Chương 160: Phục kích Tôn Quyền
Hơn mười lăm thuyền chiến trùng điệp tiến về phía Động Đình Hồ. Hay nói một cách chính xác hơn họ đang tiến về khúc sông hẹp từ trên đường từ Động Đình Hồ đến Linh Lăng. Lúc này cả Hương Lan lẫn Khả Nhi đều mặc chiến giáp kín thân, anh khí bừng bừng. Nhưng Hương Lan mặc chiến giáp chỉ để bảo vệ bản thân trước mũi tên hòn đạn trên chiến trường mà thôi, thời gian mang thai mặc dù nàng chăm chỉ luyện tập hô hấp theo bí kíp từ Triệu Vân nhưng đó chỉ là phương pháp tăng lên nội lực mà thôi,chiêu thức thì nàng chưa hề luyện qua một chút nào vì sợ ảnh hưởng thai nhi. Vậy nên dù lúc này Hương Lan đã có một luồng nội lực kha khá trong người nhưng nếu bảo nàng đem chúng ra sử dụng thì không được rồi. Thế nhưng không thể nói luồng nội lực này vô dụng cho được, vì được sự hô ứng của luồng nội lực khá tinh thuần này mà sức khỏe cũng như phản ứng nhanh nhẹn của cơ thể Hương Lan dĩ nhiên mạnh mẽ hơn người thường rất nhiều. Nếu nàng học thêm một chiêu ba thức từ bí kíp của Tử Long thì chắc chắn binh sĩ bình thường không thể chiến thắng nổi Hương Lan cho được.
Thật chất ra nơi mà đội quân của Hương Lan đang hướng đến là ngã ba sông Trường Thủy nơi có huyện thành Hình Dương, tại đây nến hướng về phía Tây Nam mà đi thì đó là Linh Lăng nơi Hương Lan đang trú ngụ, còn nếu hướng về phía Đông Nam mà đi thì đó là hướng về Quế Dương. Địa hình nơi nhánh sông rẽ về Linh Lăng khá trật hẹp và nó thích hợp cho một trận phục kích chiến, và đúng là nơi đó đang diễn ra một trận đánh ác liệt giữa một bên là quân chính quy tinh nhuệ Đông Ngô và một bên là các thổ dân bản địa Bách Việt. Đội hình 25 chiến thuyền Đông Ngô này là của Tôn Quyền từ Vũ Xương lặn lội đi thăm Tô Hương Lan sau sinh nở, không hiểu sao nhóm phản loạn người Bách Việt tại vùng Trưng Dương, Hình Dương, Tương Đông, Kỳ Dương có thể nắm bắt được hành tung của Tôn Quyền mà ra tay phục kích.
Tổng toàn bộ quân Đông Ngô có đến 5000 người là cận vệ tinh nhuệ của Tôn Quyền với thống lĩnh cấm vệ quân là Đinh Phụng. Đinh Phụng quê ở An Huy ông bắt đầu sự nghiệp của mình bằng cách phục vụ cho quân Ngô và làm một đội trưởng dưới quyền Cam Ninh, trong các trận chiến, ông luôn xung phong đi đầu và hăng hái chiến đấu, lập nhiều chiến công vang dội. Sau này Đinh Phụng là một trong những tướng võ thời Tam Quốc. Ông theo phò Ngô từ thời Tôn Sách, hay cầm quân chung với viên tướng Từ Thịnh. Sau khi Tôn Sách chết ông theo phò Tôn Quyền và tiếp đến là Tôn Hưu. Trong trận Lữ Mông đuổi theo và giết chết Quan Vũ, Đinh Phụng cùng với Từ Thịnh là một trong các tướng cùng nhau rượt đuổi Quan Vũ và góp phần làm Quan Vũ tử trận. Có thể nói Đinh Phụng là một chiến tướng khá xuất sắc của Đông Ngô nhưng lúc này hắn đang lâm vào tình thế cực kì khó khăn. Còn Tôn Quyền quả thật mặt cắt không còn giọt máu nào khi chứng kiến quân Bách Việt nhung nhúc trên bờ cũng như trên mặt sông.
Quân khởi nghĩa Bách Việt do Liên Hoa dẫn đầu, Liêu Hoa chính là một nữ tướng thuộc bộ lạc lớn nhất tại vùng Bách Việt Hoa Nam Linh Lăng và Quế Dương này, mà bộ lạc đó chính là nơi mẫu thân Tôn Thượng Hương trước kia làm thủ lãnh, và nay truyền lại cho Tôn Thượng Hương. Mẫu thân Tôn Thượng Hương cũng là họ Liễu và có quan hệ huyết thống cùng Liễu Hoa tướng quân. Tất nhiên chức tướng quân này là tự phong trong các tộc Bách Việt nơi đây mà không phải quan chức của triều đình Đông Ngô. Lúc này đây có tới cả chục bộ lạc Bách Việt hưởng ứng lần phục kích Tôn Quyền này của Liễu Hoa. Vấn đề lần phục kích chiến này có liên quan gì tới Tôn Thượng Hương thì tạm thời chưa bàn đến, thế nhưng khí thế quân Bách Việt quả thực cực kì hoành tráng với 2 vạn quân tập trung hai bên bờ sông mà dùng bè gỗ cộng thêm thuyền độc mộc tiến hành áp sát 30 chiến thuyền Đông Ngô tấn công. Điểm chết người là không biết những người này làm thế nào mà biết được lịch trình của Tôn Quyền sau đó tổ chức phục kích rất bài bản và quy mô.
Tôn Quyền lúc này đang hối hận không thôi, đáng lẽ ra hắn không nê đi về phía Nam này, cho dù có cưng chiều Hương Lan như thế nào đi chăng nữa thì đó cũng là một việc cực kì tối kị đối với vị Hoàng Đế Đông Ngô này. Vùng đất Miền nam Đông Ngô hay còn gọi là Hoa Nam này cực kì không ổn định, kể cả chính quyền Hán tộc tại Đông Ngô đã cố gắng tìm đủ mọi cách áp bức, chen ép, đàn áp cũng như đô hộ. Vậy nhưng một năm có dăm ba cuộc khởi nghĩa nhỏ, vài năm có một cuộc khởi nghĩa lớn là chuyện cơm bữa. Ấy vậy nên mới có truyện Tôn Kiên hạ mình cưới mẫu thân của Tôn Thượng Hương là Liễu Thị, mặc dù có lẽ chính Tôn Kiên lúc đó cũng khá buồn nôn đấy, vì Liễu Thị trong suy nghĩ của người Hán là một nữ tử " man di " lăng loàn … mà cũng có thể nói là vậy vì Liễu thị trước khi cưới Tôn Kiên đã có một hậu cung hùng hậu với khá nhiều nam sủng. Nhưng đấy là xét trên ánh mắt của người Hán mà nói thôi, vì họ dùng lăng kính, tư tưởng của bản thân mà phán quyết Liễu Thị. Nhưng nếu xét trên văn hóa mẫu hệ của bộ tộc Phượng Hoàng thì đó là chuyện bình thương hơn cả mức bình thường.
Việc tộc Bách Việt luôn phản kháng triều đình nhà Hán là có nguyên nhân của nó. Lịch sử tồn tại và tiến hoá của dân tộc Việt là hành trình lui dần về phương nam trước sự lớn mạnh của Hán tộc để bảo tồn nòi giống. Từ thời cổ đại, dân tộc Việt đã mất Thái Sơn (tỉnh Sơn Đông, bắc Trung Hoa) là cái nôi văn hoá đầu tiên ("Công cha như núi Thái Sơn, Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra" đây là một câu ca dao ai cũng biết nhưng ít người để ý… Việt Nam có địa danh Núi Thái Sơn sao? tất nhiên Thái Sơn ở đây là chỉ vùng đất mà tổ tiên chúng ta đã đánh mất vào tay người Hán nhưng câu ca dao này cũng là một bằng chứng ghi dấu cái nôi văn hoá đầu tiên của dân Việt). Sau khi Thái Sơn bị Hoàng Đế xâm chiếm, con cháu Thần Nông đã rút về Đông Đình Hồ vùng Lĩnh Nam để xây dựng lại căn cứ địa văn hoá lần thứ hai. Khi Lữ Gia thất trận, các dân tộc Bách Việt thuộc nước Nam Việt đã chạy vê Phong Châu ở phương nam hội nhập vào Âu Lạc để xây dựng lại căn cứ địa văn hoá thứ ba. Đây là lý do khi Hai Bà Trưng khởi nghĩa các dân tộc Bách Việt thuộc 65 thành ở Lĩnh nam đã hưởng ứng. Địa lý chính trị thời kỳ Hai Bà chính là vùng Lĩnh Nam và nước Nam Việt cũ. Mặc dầu cuộc khởi nghĩa của Hai Bà Trưng thất bại, công cuộc thống nhất Bách Việt của Hai Bà đã tái hợp Bách Việt và kéo các dân tộc Bách Việt ngồi lại với nhau. Cuộc khởi nghĩa của Hai Bà đã cho các dân tộc Bách Việt và các gia đình vọng tộc ở miền Hoa Nam niềm hy vọng phục hoạt dân tộc Việt. Vùng đất Âu Lạc với những địa linh như Phong Châu, Mê Linh và những nhân kiệt như Hai Bà Trưng và Bà Triệu, và những danh tướng trong đoàn quân kháng chiến, đã nêu tấm gương yêu nước và là niềm hy vọng cho nòi giống Bách Việt.
Từ khi cuộc kháng chiến chống quân Hán xâm lược của Lữ Gia và Triệu Dương Vương thất bại (111 TCN) đất Nam Việt bị nhà Hán chiếm đóng và danh xưng Việt đã bị linh lạc bởi quá trình đô hộ và đồng hoá. Từ thời kỳ Hán thuộc trở đi, danh xưng Việt đã biến mất trong các sách sử của Trung Quốc, và được thay thế bằng hai chữ An nam và Giao Chỉ. Ngay cả thời kỳ Hai Bà Trưng danh xưng Việt cũng chưa được phục hoạt. Khoảng cách thời gian giữa Lữ Gia và Lý Bôn là hơn 650 năm. Tại sao khi Lý Bôn (544) lên ngôi ông lấy đế hiệu là Nam Việt Đế? Ý thức Việt trong đế hiệu đó ở đâu ra? Phải chăng suốt 650 năm bị Hán hoá, một tầng lớp nhân dân Bách Việt từ miền Lĩnh Nam rút về vùng đất Âu Lạc, Việt Thường vẫn giữ vững ý thức Việt, lưu giữ và bảo tồn nó qua không gian và thời gian Có thể nói tinh thần Việt tộc không bào giờ bị phai nhòa dụ người Hán có cố gắng tàn phá, bôi xóa đến đâu đi chăng nữa… Lúc này đây 5000 quân Hán tộc Đông Ngô đang run sợ trước sức tấn công mãnh liệt của hơn hai mươi ngàn quân Việt tộc kiêu dũng thiện chiến mặc dù trang bị của họ cực kì lạc hậu.
Trích dẫn: Nguyễn Xuân Phước