Dọc theo uốn lượn uốn lượn đường hẹp hướng phía trước, dài rừng phong thảo dưới sườn núi xuất hiện một cái nhà gỗ nhỏ.

"Cô cô!"

Con sóc nhỏ ôm quả hạch đứng tại trên bàn gỗ, trừng mắt tròn căng mắt to xông Lý Trường Thanh kêu to.

Lý Trường Thanh đến gần về sau, con sóc nhỏ duỗi ra tinh hồng dài nhỏ lưỡi liếm láp sạch sẽ khóe miệng quả hạch mảnh vụn.

Hai chi móng vuốt nhỏ cuốn cuốn Lý Trường Thanh cho nó dùng để uống nước bát, lấy rất đáng thương ánh mắt nhìn qua Lý Trường Thanh.

"Ngươi tiểu gia hỏa này đều nhanh thành tinh, miệng càng ngày càng chọn!"

Gặp cho lúc trước con sóc nhỏ thả một bát thanh thủy không chút nào động, Lý Trường Thanh vừa cười vừa nói.

Con sóc nhỏ gặp Lý Trường Thanh không nhúc nhích, lại nhảy qua đến dùng hai chi móng vuốt nhỏ ôm Lý Trường Thanh ống quần đổ thừa không đi.

Lý Trường Thanh đành phải cầm chén bên trong thanh thủy rửa qua, móc ra tụ linh ấm cho con sóc nhỏ đổ đầy.

Con sóc nhỏ nghe linh thủy mùi thơm ngát, mới bằng lòng từ Lý Trường Thanh ống quần bên trên xuống tới, đem đầu ngã quỵ trong chén ngưu ẩm.

Lý Trường Thanh từ trong nhà gỗ chuyển ra viết chút rau khô, Thiêu đốt đống lửa đốt một bình linh thủy pha ly trà xanh.

Cháo bột sáng tỏ thanh tịnh, tinh hoa phù ở bát mì, bốc hơi lấy Bích Vân nhiệt khí.

Một ngụm trà nóng vào trong bụng, liền cảm giác tiếng nói nước miếng tinh thần tăng gấp bội, phảng phất toàn thân mỗi một cái lỗ chân lông đều bị mở ra.

Lý Trường Thanh ôm « phi công » đọc nhỏ, con sóc nhỏ an vị tại bên cạnh đống lửa ăn quả hạch hoặc liếm láp mình móng vuốt.

Mặc gia sẽ không dùng văn nhã từ ngữ trau chuốt, lấy nhất thật thà ngôn ngữ đến viết ra văn chương chủ quan.

Mà lại nhiều lấy tài liệu tại sinh hoạt hàng ngày hoặc là nông nghiệp sinh con kinh nghiệm, gọi thẳng việc ví von phi thường hình tượng sinh động.

"Hiện có một người, nhập người vườn trồng trọt, trộm đào lý, chúng nghe thì không phải chi, trên vì chính giả đến thì phạt chi."

"Này sao vậy? Lấy thua thiệt người từ lợi."

"Đến cướp người chó lợn gà đồn người, bất nghĩa lại rất nhập người vườn trồng trọt trộm đào lý."

"Này cớ gì ư? Lấy thua thiệt người càng nhiều."

"Cẩu thua thiệt người càng nhiều, bất nhân tư rất, tội ích dày."

...

Một người tiến vào nhà khác vườn trái cây trộm quả đào, quả mận, mọi người biết sau liền sẽ quở trách hắn, cư thượng vị chấp chính người bắt giữ hắn sau sẽ trừng phạt hắn! Đây là vì cái gì đây? Bởi vì hắn tổn hại hại người khác lợi ích mà làm mình đạt được chỗ tốt.

Về phần trộm người khác chó, heo, gà chờ gia súc gia cầm người, hắn không đạo nghĩa trình độ lại vượt qua tiến vào người khác vườn trái cây trộm đào lý người. Cái này là nguyên nhân gì đâu? Bởi vì đối với người khác tổn hại càng gia tăng.

Một người đối với người khác tổn hại càng thêm lớn, hắn không đạo đức liền càng thêm lợi hại, chịu tội cũng càng thêm thâm hậu.

"Nay to lớn làm công nước, thì không biết không phải, từ đó dự chi, gọi là nghĩa. Này có thể nói biết nghĩa cùng bất nghĩa có khác ư?"

Mở rộng đến làm càn tiến đánh nước khác trong chuyện này, nhưng lại không biết không đúng, ngược lại liền (chuyện này) đến tán thưởng nó.

Nói là đạo nghĩa, cái này có thể nói là biết đạo nghĩa cùng không đạo nghĩa phân biệt sao?

Đây là Mặc tử từ ăn cắp đào lý nghĩa rộng đến công đoạt quốc gia, đến luận chứng phản đối xâm lược chiến tranh đạo lý.

Lý Trường Thanh đứng tại đạo đức chí cao điểm tới nhìn, Mặc tử « phi công » là có đạo lý riêng.

Nhưng là người tham lam là vô hạn, cường giả sẽ đi cướp đoạt càng nhiều tài phú, tái giá tự thân nguy cơ.

Giống như tại Hoa Hạ trăm năm khuất nhục sử thượng, có thể cầm Mặc tử « phi công » đi cùng đế quốc nhóm giảng đạo lý a?

Mặc tử tằng theo Công Thâu ban luận chiến ngăn cản Sở quốc tiến đánh Tống quốc, đến cuối cùng vẫn là dựa vào khoa học kỹ thuật thực lực!

Lý Trường Thanh đọc Mặc gia kinh điển chỉ là hiểu rõ tư tưởng, chân chính cảm thấy hứng thú vẫn là khoa học tinh thần.

« mực kinh » kinh thượng thiên liền đưa ra lực là vật lý chuyển động gia tốc nguyên nhân, dẫn trước tại Galileo, Newton hai ngàn năm.

Thậm chí còn kỹ càng trình bày lỗ nhỏ thành giống quang học nguyên lý, cùng máy móc thiết kế ba đại định luật chờ.

Mà lại lấy Chư Tử Bách gia đặc tính, xuất phẩm « mực kinh » khẳng định theo trong lịch sử lưu truyền mực kinh không nhất trí.

Rất có thể là một bộ siêu việt trước mắt khoa học kỹ thuật lý luận cự, đây mới là Lý Trường Thanh chân chính mong đợi đồ vật.

Lý Trường Thanh tại trong nhà lá đọc lấy « phi công », cẩn thận trải nghiệm lấy Mặc tử vì thiên hạ thái bình mà bôn ba cảnh tượng.

Đọc hoàn thành sau thất vọng mất mát, có lẽ thế giới này chính là cần Mặc tử dạng này người chủ nghĩa lý tưởng đi!

Lý Trường Thanh ngước đầu nhìn lên bầu trời đêm, năm đó cổ thánh hiền phải chăng tằng ngưỡng vọng cùng một mảnh bầu trời đêm đâu?

Thanh lãnh tinh huy vẩy vào Chung Nam sơn bên trên, ban đêm hòn đá nhỏ đầm lại là cái gì cảnh sắc đâu?

Lý Trường Thanh chống một cây gậy gỗ, tại ngôi sao chiếu rọi xuống thừa hứng đi ra ngoài, dọc theo dòng suối nhỏ đi ngược dòng nước.

Dòng suối nhỏ hai bên mọc đầy hoa đỗ quyên, tựa hồ liền đóa hoa tàn lụi rơi vào nước chảy bên trong thanh âm đều có thể nghe thấy.

Có chút cánh hoa theo nước chảy dính tại Lý Trường Thanh trên chân, có thể nghe được một tia hương thơm.

Mặt trăng từ tầng mây bên trong chui ra ngoài, lẳng lặng ánh trăng đổ xuống xuống tới.

Mấy con chim nhi từ trong lúc ngủ mơ giật mình tỉnh lại, thỉnh thoảng lại nỉ non vài tiếng, uống vào khe núi nước dòng suối nhỏ thanh âm.

Lý Trường Thanh lúc hành tẩu đem mình dung nhập vào trong thiên nhiên rộng lớn, dụng tâm cảm thụ cái này một phần thanh u ý cảnh.

Hòn đá nhỏ trước đàm rừng trúc tại ánh trăng nhu hòa chiếu rọi dưới, loang lổ bác bác cao thấp không đều rất là xinh đẹp.

Tại thanh phong quét dưới, trúc ảnh như thật như ảo, cùng ánh trăng lẫn nhau giao thoa, tại thanh tịnh trong đầm nước lưu lại đạo đạo bóng đen.

Con cá nhỏ tại tĩnh mịch dưới ánh trăng giống như đang ngủ gà ngủ gật, mê man lúc tĩnh như xử nữ, thanh tỉnh lúc động như thỏ chạy.

Lý Trường Thanh tựa ở một khối lạnh buốt trên hòn đá, mượn ánh trăng hưởng đọc lấy « kiêm ái » một sách.

"Tử Mặc tử nói nói: Nhân nhân chi sự tình người, tất phải hưng thiên hạ chi lợi, trừ thiên hạ chi hại."

"Nhưng đương kim thời điểm, thiên hạ chi hại, ai vì đại?"

"Nói: Như đại quốc chi học tiểu quốc vậy. Mọi người chi loạn tiểu gia vậy. Mạnh mẽ chi kiếp yếu, chúng chi bạo quả, lừa dối chi mưu ngu, quý chi ngao tiện, này thiên hạ chi hại dã."

Mặc tử cho rằng nhân người sự nghiệp, nên cố gắng truy cầu hưng khởi thiên hạ chi lợi, trừ bỏ thiên hạ chi hại.

Mà ở hiện tại, thiên hạ chi hại, cái gì xem như lớn nhất đây này?

Tỷ như đại quốc công phạt tiểu quốc, đại gia tộc quấy nhiễu tiểu gia tộc, cường đại người ép buộc người nhỏ yếu, người chúng người ngược đãi ít người người, xảo trá người tính toán người ngu dốt, tôn quý người khinh thường ti tiện người, đây chính là thiên hạ tai họa.

"Cô nếm bản nguyên như chúng hại chỗ tự sinh. Này Hồ tự sinh? Này tự ái người, lợi nhân sinh cùng?"

"Tức tất nói: Không phải nhưng cũng. Tất nói: Từ ác nhân, tặc nhân sinh."

"Điểm danh hồ thiên hạ, ác nhân mà tặc nhân người, kiêm cùng? Đừng cùng?"

"Tức tất nói: Đừng."

"Nhưng tức chi giao đừng người, quả tìm đường sống dưới chi đại hại người cùng?"

"Là cho nên đừng cũng không phải."

Tạm thời thử tìm hiểu và kiểm tra cái này rất nhiều tai họa sinh ra căn nguyên, thăm dò đưa đến nắm chắc từ chỗ nào sinh ra?

Đây là từ thích người khác lợi người khác sinh ra? Thì tất nhiên muốn nói không phải như vậy.

Tất nhiên muốn nói là từ căm hận người khác, giết hại người khác sinh ra.

Phân rõ một chút danh mục: Trên đời căm hận người khác cùng giết hại người khác người, là kiêm ái vẫn là tướng điều ác đâu?

Thì tất nhiên muốn nói là tướng điều ác.

Đã như vậy, như vậy loại này tướng điều ác cũng không quả nhiên là sinh ra thiên hạ đại hại nguyên nhân!

Cho nên tướng điều ác là không đúng, cho nên Mặc tử cho rằng phải dùng kiêm ái tới lấy thay tướng điều ác.

PS: Hơn chín điểm tan tầm trở về, đuổi ra hai canh, có hay không! Cầu cái phiếu đề cử! Đến cái ban thưởng ~