Chương 123 Một thế giới rộng lớn 9

Cảm ơn vYJMw02016, Nguyễn Thiên và Ngu Nhân đề cử!
Cảm ơn Nguyễn Thiên tặng quà!

Chương raw chưa kiểm tra lại.

"Those who deny freedom to others, deserve it not for themselves"
- Abraham Lincoln,

"Những ai chối bỏ tự do của người khác, thì cũng không xứng đáng có được tự do"
- Abraham Lincoln, vị tổng thống đầu tiên kiên quyết với mục tiêu xóa bỏ chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ

(P/s: 15 vị tổng thống trước đó không phải chưa từng làm mà chỉ là chưa đủ kiên quyết.
Abraham Lincoln thành công vượt bậc so với họ nhưng kỳ thực thì bóng ma của xã hội nô lệ vẫn ám ảnh nước Mỹ cho đến tận nay với một minh chứng tiêu biểu là sự kỳ thị với người da đen và người da vàng của những ‘người da trắng thượng đẳng’
Vậy nên là Abraham là đầu tiên nhưng không phải cuối cùng)

(P/s: Abraham Lincoln cũng là một trong những vị tổng thống Hoa Kỳ hiếm hoi có xu hướng hàn gắn quan hệ giữa người da trắng và người da đỏ.
Một tổng thống khác cũng có tư tưởng này là Franklin Roosevelt, nhưng đừng vì cái họ mà nhầm lẫn với ‘Teddy Cowboy’ Theodore Roosevelt, người đã nói rằng [9/10 người thổ dân Anh Điêng nên đi chết])

------

Mặc dù đã qua nửa đêm từ lâu nhưng bởi không khí nô nức của Tết Trung Thu nên trên đường phố hãy còn không ít người, nhất là những gia đình có thành viên đi học đi làm ở xa, lâu ngày mới được xum vầy đoàn viên.

Trung Thu năm nay, khu vực hành chính xung quanh trụ sở của Hội Đồng đều nghiêm túc thực hành tiêu chí tiết kiệm nhưng tắt sáng không có nghĩa là tắt thanh.

Vả lại đêm 16 trăng rằm thì làm sao mà tắt sáng cho được? Hỏi qua ý kiến của chị Hằng chưa?

Tiếng hô hoán la ó thất thanh theo gió thu thổi bay sự an tĩnh của những con đường trong khu hành chính.

Những người lãng vãng gần đó liền theo tiếng mà nhìn.

Từ xa chỉ thấy lóe lên rồi chợt tắt những ánh sáng trăng rằm bị kim loại phản chiếu, một bộ phận người hiếu kỳ lại gần xem xét thì hóa ra ấy là ánh đao bóng kiếm, thậm chí có thể nghe tiếng tên bay và những tiếng hô ‘thích khách’, ‘phóng hỏa’, ‘giết’, ‘bảo vệ’ cũng trở nên rõ ràng.

Trường Sa náo động!

Những tin tức như Ô Giang hội tấn công trụ sở của Hội Đồng, ám sát lãnh tụ, ý đồ phóng hỏa thiêu Trường Sa lan truyền khắp nơi, vân vân và mây mây giăng kín tòa thành lẫn khu vực nông thôn ngoại ô xung quanh.

Đêm nay Trường Sa chú định không ngủ!

Tản sáng, ở khu vực miếu hoang ngoài thành, tiền nhiệm quản gia của nhà họ Hoàng, hiện giờ là người phụ trách tổ tạp vụ trong trụ sở Hội Đồng, lại lần nữa len lén xuất hiện rồi len lén rời đi sau khi để lại mật tín mà không hề hay biết rằng chỉ chốc lát sau, mật tín sẽ bị một người không hề quen biết lật ra xem kỹ từng chữ rồi bỏ vào lại nguyên si không rơi hạt bụi.

Như mẹ của lãnh tụ từng tổng kết và ghi vào bài học vỡ lòng của tổ chức vô danh mà nay đã trở thành Nhân Dân Tự Vệ Quân:
"Cảnh giới tối cao của phản gián đó là sống chung với gián điệp của kẻ địch.
Đừng tùy tiện tiêu diệt gián điệp của kẻ địch, mà hãy khiến cho gián điệp của kẻ địch trở thành ‘người của mình’, bất kể chúng có biết hay không, nhưng tốt nhất là không biết.
Đừng truyền tin giả cho kẻ thù, hãy để chúng tự phát hiện ra tin giả …"

-------

Trường Sa không ngủ, Hoàng Hùng cũng không ngủ, nhưng không phải để tham gia vỡ kịch ấy.

Hắn không phải đạo diễn, cũng chẵng phải diễn viên, thậm chí kịch bản cũng chỉ có khoảng 3 phần là do hắn soạn ra.

Ban đầu Hoàng Hùng vốn muốn dẫn theo nhóm bạn mới quen đi chơi Trung Thu kiêm làm khán giả xem kịch, nếu trời cho thời cơ thích hợp thì có thể xuất thần tham dự vào vai quần chúng.

Nhưng số trời trêu ngươi, bởi vì đề đạt của Alexandre mà hắn hiện giờ phải bế hết giác quan, nhập thần vào nội tâm tìm thế giới ý chí.

Nếu như là một người khác nói ra đề xuất Hội Đồng thành lập đoàn buôn nô lệ thì Hoàng Hùng sẽ thẳng tay cho người ấy vào mỏ đá của quân đội với án trọn đời.

Nhưng ở đề xuất của Alexandre thì Hoàng Hùng thấy được lý do sâu xa là một loại tình cảm yêu thương, mặc dù hơi khùng, nhưng vẫn là yêu thương, thậm chí đã đạt tới chí cực.

Càng quan trọng là với Hoàng Hùng thì Alexandre như một cầu nối, đem văn hóa trời Tây đưa đến liên minh.

Tri thức và xuất thân của ông là những thứ mà cả Marco Polo đều không so bì được.

Không phải Hoàng Hùng khinh Marco Polo mà là vì mỗi người có sở trường và đặc điểm riêng.

Marco Polo xuất thân từ giới quý tộc, tri thức cũng chủ yếu thiên về du lịch mạo hiểm, mà những thế gia quý tộc yêu dân như con ở liên minh không hiếm, những tri thức rộng khắp mà thiếu chiều sâu, thậm chí có phần ‘cưỡi ngựa xem hoa’ của nhóm Marco Polo cũng chẵng ích gì cho sự phát triễn văn hóa tư tưởng đại đồng bác ái của liên minh trong thời tương lai gần.

Ngược lại, Alexandre đến từ tầng lớp nô lệ, là một tấm gương sáng cho những ai bị đọa đày bóc lột, và cũng là minh chứng cho khả năng nổ lực tự mình vươn lên của những ai bị cho là hèn kém, từ đó trở thành chiếc búa đập tan gông xiềng của tư tưởng phân biệt bất bình đẵng.

Đồng thời Alexandre còn là người kế thừa của nhà bác học vĩ đại trong trăm năm qua của nền văn minh phương Tây là Claudius Ptolemaeus, và Alexandre cũng là một chức sắc có tầm ảnh hưởng trong giáo hội Thiên Chúa, một tôn giáo chưa từng tồn tại trong hiểu biết của liên minh cũng như những dân tộc xung quanh.

Từ những yếu tố đó, Hoàng Hùng nhìn thấy một liều thuốc mạnh có thể đánh diệt căn bệnh bảo thủ cổ hủ, căn bệnh độc tôn văn hóa, từ đó truyền vào hệ tư tưởng của liên minh một tính trạng tốt, bao dung!

Nếu Thần Lạc giới có thể nhờ vào bao dung mà vươn mình thành thủ lĩnh chư giới, nếu Lạc Tiên giới dù xuýt phải lụi tàn vẫn quyết không từ bỏ bao dung,

Thì hắn, Hoàng Hùng, sao chịu thua kém, Đại Nam Đồng Minh Hội sao chịu thua kém, liên minh của những con người lấy hòa bình phát triễn làm mục tiêu sao có thể chịu thua kém?

Thế nhưng quay lại với vấn đề, muốn lợi dụng Alexandre là một chuyện, làm sao để mượn sức ông một cách chính đáng, chính trực lại làm một chuyện khác.

Hoàng Hùng không thích và cũng kiên quyết không lựa chọn lừa gạt Alexandre nhưng hắn cũng không thể chiều theo ý tưởng điên rồ của ông được.

Tổ chức đoàn buôn nô lệ không hề khó khăn, tiền tài vật chất có, nhân lực cũng không thiếu, thậm chí về mặt thực hành thì nó đúng là cách tối ưu để đưa rước người xuyên quốc gia bởi vì bóng ma của chế độ nô lệ vẫn còn ám ảnh thế giới này, ngay như vương triều Satavahana, nơi Phật pháp hoằng dương, cũng không thể cấm tiệt buôn bán nô lệ.

Thái Ung khi trước từng hỏi Hoàng Hùng rằng:
"Gia tộc của ngươi lấy thương dựng nghiệp, vậy ngươi có biết từ thuở Trương Khiên mở thương lộ Tây Vực đến nay, thứ gì được buôn bán nhiều nhất sao?"

Hoàng Hùng khi đó nhanh mồm đáp:
"Tơ lụa và vàng ngọc"

Kết quả là Thái Ung chỉ lấy một bản chép tay đưa cho hắn.

Bản chép tay ấy ghi lại một phần thất lạc của Lã Thị Toàn Thư, bộ bách khoa từ điển mà Tần Tể Tướng kiêm một đời thương môn cự tử, Lã Bất Vi, mời gọi hàng trăm học giả, kết hợp sở học Bách Gia tổng kết ra, ý đồ đẩy đổ vai trò độc tôn của Pháp gia và Binh gia ở Tần lúc bấy giờ.

Sau Doanh Chính diệt văn hóa, Hán triều đuổi Bách gia, thì Lã Thị Toàn Thư cũng chỉ còn lại một phần thiên hướng tư tưởng Nho Môn là Lã Thị Xuân Thu, còn lại tán loạn cả.

Bản chép tay mà Thái Ung đưa cho Hoàng Hùng là ‘nô lệ luận’!

Trong đó ghi lại nguồn căn của chế độ nô lệ, thậm chí thẳng thừng đem nó gắn chặt với chế độ phong kiến với vương quyền, hoàng quyền, quý tộc quyền.

Đây cũng là bài học đầu tiên đã xây dựng cơ sở cho tư tưởng bãi bỏ vương quyền của Hoàng Hùng, để dẫn đến hình thức liên minh như hiện tại, đương nhiên là còn nhờ vào những điểm sáng cốt lõi đến từ chế độ tuyển hiền thời các Hùng trị thế cũng như mô tả về quốc hội Roma của nhóm Marco Polo.

Bởi vậy Hoàng Hùng có thể hùng hồn tuyên bố rằng ngoại trừ liên minh ra thì hầu như không có một thể chế nào hiện tại có thể thành công loại bỏ nô lệ, bất kể tầng lớp lãnh đạo lại anh minh nhân hậu đến đâu, căm ghét chế độ hắc ám ấy đến đâu.

Bởi vì một lý do đơn giản rằng nô lệ là cộng sinh thể của bất bình đẵng, chừng nào còn vương quyền, còn quý tộc, còn ranh giới chia tách tầng lớp thượng đẳng với tầng lớp hạ đẳng thì chừng ấy còn có nô lệ.

Ngay cả liên minh hiện giờ cũng chỉ là có chuyển biển tích cực mà thôi, chứ nói muốn xóa bỏ hoàn toàn nô lệ thì không hề dễ dàng, bởi vẫn có những thành phần thế gia cố chấp khư khư giữ lấy ý riêng, đi ngược với sự tiến bộ của cộng đồng.

Một vài trong số ấy có sức ảnh hưởng không nhỏ, thậm chí khiến Hoàng Hùng phải cân nhắc sử dụng các biện pháp mạnh, ý đồ lấy đen ăn đen như cách mà hắn đối phó Ô Giang hội khi trước.

Cho nên vấn đề hiện ra.

Đó là xử lý ảnh hưởng tiêu cực gây ra từ việc thành lập đoàn buôn nô lệ.

Việc đưa rước hàng ngàn hàng vạn con người từ Roma xa xôi đến liên minh là một hành động lớn, không có khả năng giấu giếm được.

Sẽ ra sao nếu các quốc gia khác cho rằng liên minh muốn phục hưng chế độ nô lệ?

Những nước như Satavahana sẽ căm ghét liên minh, những nước như Hán triều sẽ coi liên minh là thị trường bán nô lệ, những nước nhỏ xung quanh sẽ sợ hãi và khinh bỉ liên minh như đã từng sợ hãi và khinh bỉ Hán triều.

Nhưng đó còn chưa phải nguy cơ lớn nhất.

Nguy cơ lớn nhất đến từ bên trong nội bộ liên minh.

Hệ tư tưởng của liên minh sẽ bị rạn nứt sụp đổ, bởi vì một khi phong trào buôn bán nô lệ dấy lên thì tự do, bình đẵng, bác ái chỉ còn là giấy rác, đều sẽ bị cuốn bay.

Nếu như điều đó xảy ra thì không chỉ bao nhiêu công sức mà các thế hệ tổ tiên bỏ ra đều sẽ tiêu biến, mà phong tục và truyền thống tốt đẹp của các dân tộc anh em cũng sẽ bị vấy bẩn.

Người phương nam sau nhiều trăm năm anh dũng kiên cường chống lại sự đồng hóa của Hán triều, cuối cùng lại tự bước vào vết xe đổ của họ thì sao được?

Phải đến ngày nào, tháng nào, năm nào mới có thể lần nữa phục hưng, lần nữa trở lại thánh khiết như tổ tiên đã từng vào thuở các Hùng trị thế?

Hay là sẽ mãi mãi bị cuốn theo chiều gió, trở thành một bóng ma của lịch sử nhân loại?

Đây cũng là lý do khiến Hoàng Hùng muốn ngăn lại Alexandre không cho ông nói ra.

Đáng tiếc, một giây phút yếu lòng, đến khi hối hận thì đã muộn.

Ý tưởng một khi đã được nói ra thì cứ như u linh bám vào mỗi người nghe thấy, nhất là khi ý tưởng đó là giải pháp duy nhất cho một vấn đề bức thiết còn nan giải.

Không chỉ Alexandre và Asiana léo nhéo mãi không thôi mà chính Nguyễn Bảy, Lý Năm và Bard cũng làm trò, bày đặt đưa ra nhiều đề xuất lươn lẹo bổ sung nhằm lấp liếm cho những mối nguy tiềm ẩn của ý tưởng điên rồ, bởi theo họ thì những mối nguy ấy đều chỉ ở mức độ ‘có thể có’, hoặc ‘có thể khống chế’.

Thậm chí chính Hoàng Hùng cũng dần dần bị cuốn vào mạch suy nghĩ của bọn họ, suýt nữa thì không thể thoát ra khỏi phương thức tư duy lối mòn, cho rằng chỉ có thể bám vào cái sườn mà Alexandre đưa ra.

Nhưng không, hắn cuối cùng cũng không lãng phí một đêm Trung Thu!

Hoàng Hùng lo nghĩ đắn đo cả một đêm, thậm chí còn cầu kiến cả thế giới ý chí, cuối cùng cũng thoát ra được khói vòng xoáy xoắn não do đám người hùa theo ý tưởng của Alexandre tạo ra.

Hắn đã tìm cho vấn đề NHỮNG giải pháp phù hợp hơn.

---------

Bữa sáng hôm sau,

Hoàng Hùng nhoẽn miệng cười bước đi trên đường tới nhà ăn.

Khi hắn bước ngang qua ao sen tươi thắm, một chú cá nhỏ nhô mình ra khỏi mặt nước đớp mồi, vừa thấy bóng hắn liền lặn vào lại dưới tầng lá sen rồi chỉ giây lát sau cả một đàn cá bu đến.

Bọn nhỏ này đúng là khôn!

Hoàng Hùng đem mớ thức ăn cho cá mà hắn vừa đoạt từ tay một nhân viên tạp vụ đổ cái ào xuống hồ, một phát hết sạch.

Cực kỳ không chuyên nghiệp!

Nhưng rất may là trong tầm mắt không có người nuôi cá chuyên nghiệp nào chứng kiến để chê cười hắn.

Hoặc cũng có lẽ là xui, bởi vì không có ai chỉ bảo, nên Hoàng Hùng thậm chí cảm thấy tự hào về cách cho cá ăn của mình, ít nhất là cho đến khi một cơ số lá sen gần mặt nước bị lũ cá kéo đổ rách tét lét vì xui xẻo còn vương vãi chút giun dế.

Nhìn những bọt bắn tung tóe và những điểm sóng khuếch tán được tạo ra do lũ cá quẫy nước tranh ăn, Hoàng Hùng chợt mỉm cười nhớ đến phương pháp mà thế giới ý chí đưa ra.

Mặc dù không phải sự lựa chọn hiện tại của hắn, nhưng cũng có thể bắt tay vào thử nghiệm, có lẽ tương lai sẽ có ích.

Khóe mắt Hoàng Hùng lướt qua một tia sắc lạnh, khóe môi hơi cong lên nhìn khá nguy hiểm.

Lần này thật sự rất may vì đúng là không có ai chứng kiến.

Nhân viên tạp vụ chuyên cho cá ăn đã lẫn đi mất dạng sau khi vô tình chứng kiến kiểu cho cá ăn có một không hai của Hoàng Hùng vì sợ lãnh tụ quê độ.

Bước vào phòng ăn được Lê Hướng Dương chuẫn bị trước, Hoàng Hùng phát hiện hắn đến sau cùng, những người khác đều đã chuẫn bị dùng bữa, thậm chí Alexandre cũng có mặt với Asiana và Nguyễn Bảy kẹp hai bên, xem bộ dạng chắc là vừa được dìu đến.

Hoàng Hùng nhìn thấy ánh mắt áy náy của Alexandre hướng về phía mình.

Một vầng hồng nhẹ xen lẫn xấu hổ và u uất phết lên đôi gò mà trắng bệch vì suy kiệt, có lẽ ông cũng đã nhận ra mình không nên nói ý tưởng đó.

Hoàng Hùng đoán không sai, đêm qua trong cơn mê, Alexandre đã không chỉ một lần xưng tội với Thiên Chúa, Asiana có thể làm chứng, nàng nghe ông nói mớ cả đêm.

Nhưng hắn cũng không hoàn toàn đoán đúng, bởi Alexandre không chỉ cảm thấy có tội với Thiên Chúa mà cũng cảm thấy có lỗi với những người bạn quan tâm mình ở đây nữa.

Từ khi còn đang được Asiana và Nguyễn Bảy dìu đi trên đường, đến lúc vào tới phòng ăn, Alexandre đã nghe được không ít lời cổ vũ, khuyến khích, thậm chí là hứa giúp ông khuyên bảo Hoàng Hùng.

Thành lập đoàn buôn nô lệ có gì hay mà khen chứ?!

Tối qua khi vừa nói ra lời ấy thì tinh thần ông đã tiều tụy, lại thêm cảm xúc bức thiết chen lẫn lý trí, thành ra mới không để ý đến những biến chuyển xấu trong tư tưởng của mọi người do đề xuất điên rồ của mình.

Hiện giờ thì ông đã tỉnh táo, và phát hiện ý tưởng này không chỉ điên rồ mà còn nguy hại hơn ông tưởng.

Ngay cả Nguyễn Bảy, người mà Alexandre cho rằng là đáng tin cậy, là bậc anh dũng kiên định mà ông có thể dựa vào trong suốt cuộc hành trình gian khó từ Roma đến đây,
và Asiana, người mà Alexandre cho rằng là một con chiên ngoan đạo, là linh nữ nghiêm túc chấp hành bảo vệ mọi giáo quy,

Hai người họ vậy mà cũng nảy sinh suy nghĩ ngạo mạn rằng đoàn buôn nô lệ có thể được đặt trong sự khống chế, sẽ không gây nguy hại gián tiếp ra bên ngoài.

Đây khác nào Nero chơi lửa?!!!

Khi mặt ai cũng trầm trọng như nhà có đám thì Hoàng Hùng lại mang đến một kế hoạch có thể khiến mọi người tận hưởng ngày cuối cùng của Tết Trung Thu.

"Alexandre, mọi người,
Xin khẳng định một lần nữa rằng hoạt động buôn bán nô lệ, cho dù là nhân danh từ thiện, nhân đạo hay nhân danh công lý, lẽ phải,
Đều không thể được cho phép trong liên minh!"

-Nhìn thấy Nguyễn Bảy định mở miệng, Hoàng Hùng giơ bàn tay ra hiệu cản lại:
"Nhưng điều đó không có nghĩa là liên minh không thể can thiệp, giúp đỡ những con người có chung nỗi niềm hướng tới tự do bình đẳng.

Với tư cách là minh chủ của Hội Đồng, tôi hiện tại không thể nói thay quyết định của toàn bộ liên minh khi chưa thông qua hội nghị biểu quyết"

-Trong sự hụt hẫng của mọi người trừ Lý Năm, kẻ quá rõ độ lầy trong lời nói của Hoàng Hùng từ sau khi lên làm minh chủ, Hoàng Hùng lên giọng tiếp tục:
"Tuy vậy,
Phải thông báo cho mọi người rằng Hội Đồng sẽ triệu tập họp khẩn ngay ngày mai.
Hướng Dương, sắp xếp mời thành viên của Hội Đồng tham dự, nếu có ai đã rời đi Trường Sa thì mau dùng ngựa khỏe thuyền nhanh đuổi theo.
Cẩn phải đảm bảo ngày mai không ai vắng mặt!"

Lê Hướng Dương lập tức đứng lên chắp tay nói:
"Lãnh tụ!
Lý do chúng ta công bố là gì?
Triệu tập hội nghị khẩn cấp cần có một lý do thích đáng để tránh gây đồn thổi không hay"

Hoàng Hùng bình tĩnh đáp:
"Bởi vì sự kiện có người ám sát tôi vào tối hôm qua!"

Những người đang chờ đợi một câu trả lời khác vừa nghe thế liền thất vọng đầy mặt.

Xem cảm xúc mọi người lên voi xuống chó, Lý Năm hướng ánh mắt kính nể về phía Hoàng Hùng, trong bụng thầm rũa: "Yêu ma! Ngươi là ai? Trả công tử lại đây!"

Hoàng Hùng không biết cũng không quan tâm, tiếp tục nói:
"Nhưng nhớ nhắc với các trưởng lão cấp cao rằng nội dung chủ yếu của hội nghị là vấn đề liên minh hợp tác thông thương với Vnom, Satavahana và Kushan.
Mục tiêu là xây dựng một tổ chức xuyên quốc gia, lấy gìn giữ hòa bình và hỗ trợ các nước thành viên phát triễn làm tiêu chuẫn.
Có lẽ sẽ gọi là Liên Hợp Quốc!

Nhiệm vụ đầu tiên của Liên Hiệp Quốc sẽ là tiến hành cứu trợ những người cùng khổ bị áp bức bóc lột nằm bên ngoài Liên Hiệp Quốc!"

Lê Hướng Dương nghe hiểu vấn đề, cười gật đầu rồi nhận nhiệm vụ rời đi.

Alexandre lại cau mày hỏi:
"Ngài minh chủ!
Ngài có thể giải thích cho tôi được hiểu rõ hơn về tổ chức Liên Hiệp Quốc này được hay không?"

Hoàng Hùng lúc này đã nhận lấy phần thức ăn của mình, cảm ơn phục vụ viên rồi tới chỗ ngồi bắt đầu ăn:
"Mục sư Alexandre,
Sức khỏe của mục sư còn đang rất yếu, tôi có thể dễ dàng nhận thấy điều đó qua nét mặt của mục sư.
Mục sư nên bình tĩnh ăn sáng, tôi sẽ giảng giải rõ ý tưởng của mình cho mục sư nghe"

Chỉ khi Alexandre bắt đầu ăn thì Hoàng Hùng mới mở miệng:
"Dựa theo những thông tin mà chúng tôi có thì liên minh chúng tôi không phải là thể chế duy nhất đang nỗ lực bài trừ chế độ nô lệ và tập trung quan tâm đến đời sống của tầng lớp cùng khổ.
Ở Satavahana, quốc vương và em trai của ngài cũng đang bước đi trên con đường này.
Ở Kushan, tuy còn chưa bằng Satavahana nhưng hoàng tộc cũng lấy tôn chỉ bình đẳng của Phật giáo làm cốt lõi trị quốc.
Đó chỉ là 2 đế quốc lớn, ở những nơi khác cũng có những dân tộc văn minh đang phấn đấu tiêu trừ những hệ lụy của chế độ nô lệ.

Ý tưởng Liên Hiệp Quốc này được thành lập chính là từ điểm chung này.
Tôi muốn xây dựng một liên minh giữa các quốc gia mà tôi cho rằng là có tư tưởng và đường lối tiến bộ,
Các thành viên không can thiệp vào nội bộ của nhau, cũng không ràng buộc lẫn nhau vào một khuôn khổ nào, nhưng sẽ kêu gọi nhau đoàn kết hợp tác vì một mục tiêu chung liên quốc gia, ví dụ như xóa bỏ chế độ nô lệ.

Hiển nhiên, một tổ chức như vậy thực sự quá lỏng lẻo và bước đầu sẽ vấp phải sự nghi kỵ, dè chừng lẫn nhau.
Vậy nên hoạt động đầu tiên mà tôi nhắm đến để xây dựng sự tin tưởng giữa các thành viên là việc hỗ trợ giải cứu nạn dân từ Roma.
Đúng vậy!
Chính là giáo đồ của Thiên Chúa giáo, người Amazon, và bất kỳ một ai có thể tự mình thoát ly khỏi ách kiềm kẹp của Roma …"

Alexandre đang gật đầu tỏ ra tán thưởng ý tưởng táo bạo này cho đến khi ông nghe đến khi:
"Xin lỗi, cho tôi cắt ngang ngài minh chủ!
Ngài nói tự mình là sao?
Thưa ngài minh chủ, nếu chúng tôi có thể thoát khỏi ách kiềm kẹp của Roma thì chúng tôi đã làm điều ấy từ lâu rồi!
Chúng tôi cần thật nhiều giúp đỡ từ bên ngoài, từ ngài, từ Liên Hiệp Quốc, từ …"

Hoàng Hùng lắc đầu nói:
"Không đâu mục sự Alexandre,
Chỉ có chính các bạn mới có thể tự giải phóng mình khỏi gông xiềng.
Cũng giống như ông đã lựa chọn nắm tay anh Bảy và sau đó kiên trì đi hết chặng đường dài từ Roma đến đây vậy Alexandre.
Đó không chỉ là lựa chọn, đó là quyết tâm.

Xin thứ cho tôi nói thẳng!
Tôi cho rằng không phải mỗi một tín hữu Thiên Chúa giáo đều thật sự muốn thoát ly cuộc sống hiện tại của họ.
Kiếp nô lệ là một bóng ma ràng buộc tâm hồn chứ không chỉ thân thể, chỉ khi nào họ thật sự có dũng khí đứng lên tự mình phá bỏ nó thì họ mới có thể dành lấy tự do"

Alexandre cãi lại:
"Thưa ngài minh chủ!
Ngài không cảm thấy lời của ngài vô lý hay sao?
Tôi tin rằng người như ngài lẽ ra nên hiểu mỗi người sinh ra đều có quyền có được tự do, quyền được sống chứ!!!"

Hoàng Hùng gật đầu đồng cảm:
"Phải, mục sự Alexandre!
Đó là những quyền lợi cơ bản tự nhiên vốn có.
Nhưng chúng có thể bị tước đoạt bởi những thế lực xấu, và chúng còn có thể bị đánh mất bởi sự thỏa hiệp của bản thân nữa.

Mục sư Alexandre à!
Chúng tôi không thể cổ xúy chế độ nô lệ qua việc trao đổi buôn bán nô lệ, chúng tôi cũng không thể mang quân de dọa Roma được.
Nhưng càng quan trọng hơn là cho dù chúng tôi có làm được những điều kể trên thì liệu những nô lệ được giải cứu kia có thực sự thoát khỏi nổi ám ảnh của chế độ nô lệ hay không?
Họ có sẵn sàng để suy nghĩ và hành động như một người tự do hay không?
Hay họ sẽ vẫn yếu hèn và chỉ biết trông chờ vào sự bố thí của người khác và có thể tùy thời tùy khắc lần nữa khom lưng uốn gối trước những sức mạnh cường đại, thậm chí dễ dàng bị đàn áp và mua chuộc để quay lưng với chính ân nhân của mình?"

Alexandre và cả Asiana đến đây đều bị lời nói của Hoàng Hùng gây áp lực lớn như núi đè.

Nguyễn Bảy và Lý Năm thì gật đầu tỏ vẻ công nhận lập luận của Hoàng Hùng bởi khi nói đến hàng ngàn hàng vạn người thì không thể trông chờ vào cái tốt chiếm ưu thế được, nhất là với những nô lệ, bởi đâu phải ai cũng may mắn như Alexandre gặp được Claudius Ptolemaeus để được học tập và trãi nghiệm lòng nhân đức.

Hầu hết nô lệ đều có những vết thương tâm lý không nặng thì nhẹ, nhưng hầu hết là nặng, trông chờ vào việc họ suy nghĩ và hành động giống người thường là một trông chờ viễn vông.

Hoàng Hùng lại nói tiếp:
"Nhưng mục sư và linh nữ an tâm,
Liên minh sẽ không bỏ mặc mọi người chiến đấu một mình, chỉ cần mọi người dám đứng lên, thì sẽ thấy được bên cạnh các bạn có chúng tôi.
Đây cũng là lý do mà tôi muốn kéo Kushan vào Liên Hiệp Quốc.
Thật là may mắn khi Kushan nằm ở vị trí đẹp như vậy lại còn là một đế quốc có thực lực hùng mạnh, và quan trọng nhất là hoàng tộc Kushan là những người sùng đạo Phật.
Tôi cho rằng việc thuyết phục Kushan sẽ không quá khó khăn, thậm chí cơ hội là rất lớn.

Hiển nhiên, mục sư và linh nữ cũng nên chuẫn bị tinh thần.
Tôi không phủ nhận rằng việc đón rước tín đồ Thiên Chúa giáo và người Amazon đến liên minh là có mục đích làm giàu mạnh hơn nguồn nhân lực cũng như văn hóa của chúng tôi.
Kushan, Satavahana và các quốc gia khác dọc đường hẵn cũng sẽ nhìn ra điều này.
Họ có lẽ sẽ yêu cầu một bộ phận di dân ở lại, thậm chí yêu cầu họ cải đạo.
Nếu điều đó xảy ra, tôi hi vọng mọi người sẽ lựa chọn ở lại"

Alexandre chêm vào ngay:
"Cải đạo là không có khả năng. Thiên Chúa là tối cao. Chúng tôi có thể biết ơn ân nhân của mình bất kể họ tin phụng ai nhưng tuyệt đối sẽ không rời bỏ Thiên Chúa"

Asiana cũng ủng hộ:
"Không chỉ anh chị em tín hữu.
Người Amazon cũng luôn luôn bất khuất!"

Hoàng Hùng mỉm cười gật đầu:
"Cho nên tôi mới khuyên mọi người lựa chọn ở lại.
Đây là một nghệ thuật căn bản trong giao tiếp thỏa thuận.
Những quốc gia khác thì tôi không biết nhưng từ những gì tôi hiểu về Kushan và Satavahana thì yêu cầu thứ 2 sẽ không quá khắt khe, có lẽ chỉ đơn thuần là thử vận may thôi.
Nhưng nếu từ chối cả 2 yêu cầu thì khả năng rạn nứt quan hệ hai bên sẽ rất cao, nhẹ thì khiến việc di dân trở nên khó khăn hơn, nặng thì có lẽ là bị cắt ngang luôn"

Alexandre nghe vậy thì hiểu ra, nét tươi tắn đã dần xuất hiện trên khuôn mặt ông, bóc ra mấy phần tiều tụy, ông đã dần tin rằng Hoàng Hùng có thể giải quyết vấn đề an nguy của các anh chị em tín hữu:
"Tôi hiểu ý ngài minh chủ!
Ngài quả là người sáng suốt, thật may mắn cho tôi khi được gặp ngài, thật may mắn cho các anh chị em tôi khi được ngài giúp đỡ.
Tôi không thể thay các anh chị em tôi làm ra quyết định.
Nhưng tôi sẽ truyền đạt lại lời khuyên của ngài với họ"

Hoàng Hùng lắc đầu nói:
"Không đâu mục sư Alexandre!
Sức khỏe của ông không cho phép ông tiếp tục lênh đênh ngàn vạn dặm đường nữa.
Tôi nghĩ rằng một ai đó khác sẽ là người làm điều đó thay ông"

Nói đến đây hắn quay sang Asiana, người sau đặt tay lên vai Alexandre, hết sức khuyên nhũ:
"Đúng vậy thưa cha Alexandre,
Việc cha cần làm bây giờ là mau chóng khỏe lại.
Hãy để con thay cha tiếp nhận nhiệm vụ này.
Dẫu sao thì con cũng phải trở về bắt liên lạc với tộc Amazon"

Nguyễn Bảy và Bard cũng chen mồm vào nói thêm.

Alexandre cười thỏa nguyện như một ông già sắp từ giả cõi đời, lại như một chiến binh vác kiếm ra trận vào thời khắc quyết định, tin chắc phe mình sẽ thắng.

Ông đặt bàn tay nhăn nheo xương xẩu của mình lên bàn tay của Asiana trên vai ông, tay còn lại thì nắm lấy tay Nguyễn Bảy nói:
"Ta đã già rồi, có lẽ rất nhanh sẽ được gặp mặt Thiên Chúa.
Hãy để ta làm những gì mình có thể trước khi rời đi thế gian này"

Hoàng Hùng lúc này lại bật cười nói:
"Nếu vậy thì Alexandre à, ông có một nhiệm vụ càng quan trọng hơn đấy!"

Hoàng Hùng nhìn thẳng vào ánh mắt hoài nghi của Alexandre và Asiana mà nói:
"Còn nhớ tối qua Asiana hỏi tôi về cách thức an trí người Amazon sao?
Suy nghĩ một đêm, tôi hiện giờ cảm thấy cách thức an trí hiện tại đối với tín đồ Thiên Chúa giáo kỳ thực cũng không phải rất phù hợp.
Khoảng cách giữa các bạn và chúng tôi lớn hơn nhiều khác biệt giữa những di dân Thái Bình Hán và chúng tôi.
Từ những thứ cơ bản như hình thức sản xuất, thói quen ăn uống, ngôn ngữ cho đến những khía cạnh sâu xa như văn hóa, tín ngưỡng, cách thức tư duy.

Vậy nên Alexandre, tôi cần ông ở lại đây trong Hội Đồng, đảm nhận vai trò cố vấn cho chúng ta trong việc xây dựng những trại cải tạo tâm hồn, à không, khu vực đặc biệt, ày, cũng không hợp lý lắm …"

Alexandre nghe từ ‘chúng ta’ thì mừng vui lắm, mặc dù ông chẵng biết đó là cố ý hay cố tình, gặp Hoàng Hùng gặp vấn nạn đặt tên thì sẵn sàng góp ý:
"Có thể gọi là ecclesia sao?"
(P/s: Ecclesia = Church = nhà thờ trong tiếng Latin)

Hoàng Hùng quay sang Nguyễn Bảy, người sau gật đầu nói:
"Ecclesia là nơi tín đồ Thiên Chúa giáo tụ tập sống chung.
Không hẵn là do giáo hội mở ra, đôi lúc nó là do những người Roma tốt bụng xây dựng nên để bảo vệ tín đồ Thiên Chúa khỏi sự săn lùng của chính quyền Roma"

Hắn chỉ sang Lý Năm nói:
"Công tử có thể hiểu dạng dạng như Cổ Pháp tự nuôi lão này vậy"

Mặc cho Lý Năm trừng trừng Nguyễn Bảy, Hoàng Hùng gật đầu nói:
"Vậy thì gọi là Ecclesia.
Cũng tốt, một cái tên Latin sẽ là điểm sáng để khẳng định tiêu chí hòa hợp không hòa tan"

Alexandre hiếu kỳ hỏi:
"Ý của ngài minh chủ là sao?
Thế nào là hòa hợp không hòa tan?"

Hoàng Hùng nở một nụ cười thưởng thức tinh thần khiêm tốn học hỏi của ông rồi ôn tồn giải thích:
"Hòa hợp là giao lưu, thấu hiểu lẫn nhau, là tiền đề để cùng hợp tác phát triễn và đoàn kết giúp đỡ, bảo vệ lẫn nhau trước khó khăn.

Hòa tan lại là khi một nhóm nhỏ triệt để dung nhập vào một nhóm mạnh hơn, đem đặc điểm của mình suy giảm thậm chí tiêu biến, coi đặc điểm của nhóm mạnh kia là ưu tú hơn.

Cùng là trộn lẫn vào nhau những một bên thì sắc màu rực rỡ còn một bên là sự nhân rộng của một màu sắc.

Ví dụ đơn giản nhất chính là ở việc sửa đổi tên riêng và thành ngữ của ngôn ngữ này sang ngôn ngữ khác.

Có lẽ các bạn chưa được tiếp xúc nhiều với các sách vỡ của triều đình Hán, nếu đọc nhiều những tài liệu này thì các bạn sẽ thấy việc học giả người Hán ưa thích sửa đổi tên riêng của các dân tộc khác bằng cách đọc trại trong tiếng Hán.

Việc này hiển nhiên giúp ích cho người Hán trong việc nắm giữ những tên riêng này nhưng tôi cá chắc là các bạn sẽ không thể nào nhận ra tên mình trong tiếng Hán đâu.

Điều này có lẽ không quá quan trọng với một số người nhưng một người thầy của tôi là Nguyễn Văn Đạt từng nói rằng ‘tiếng ta còn thì dân ta còn, nước ta còn, tiếng ta suy yếu thì văn hóa ta cũng đi xuống’.

Có những nhân nhượng lớn đem lại lợi ích vĩ đại ngay tức thời, nhưng cũng có những thờ ơ nhỏ lại tạo ra mất mát dài lâu"

Alexandre càng nghe càng sáng, gật đầu liên tục tỏ ra đã thấm, nhưng Asiana và Bard lại vẫn cảm thấy không rõ lắm, thế là Hoàng Hùng lại bổ sung:
"Cũng giống như tôi khuyên các di dân từ Roma hãy lựa chọn định cư lại dọc đường nếu chính quyền của quốc gia các bạn đi qua yêu cầu.

Nhưng tôi sẽ cật lực ủng hộ lựa chọn trung thành với đức tin và niềm tự hào dân tộc của các bạn.

Hoặc là nói hiện giờ đang Tết Trung Thu,

Nếu một ngày có hàng ngàn hàng vạn tín hữu Thiên Chúa và tộc người Amazon đến định cư ở liên mình và sẵn sàng chung vui Tết Trung Thu với chúng tôi thì xin đừng tùy tiện dịch tên ngày Tết này sang tiếng Latin bởi nó không phải được tạo ra từ những người tạo ra ngôn ngữ Latin.

Nó được tạo ra bởi tổ tiên chúng tôi!

Hãy để những người không hiểu tiếng Latin cũng biết rằng khi nào các bạn đang nói về Tết Trung Thu.

Đơn giản là như thế!"

Alexandre gật đầu đồng ý:
"Chúng ta yêu cầu thấu hiểu lẫn nhau mà không phải là biến văn hóa của người khác thành của mình.
Cảm ơn ngài minh chủ vì suy nghĩ tiến bộ này.
Kiến thức và lòng nhân của ngài chẵng thua gì thầy tôi"

Hoàng Hùng lắc đầu nói:
"Không Alexandre!
Chúng tôi khác nhau, thầy của ngài là một học giả đáng kính, còn tôi là một người làm chính trị.
Tuy nhiên tôi cũng rất say mê sự học và sẵn sàng giả đò khiêm tốn khi cần nhưng ở đề tài lập luận tư tưởng chính trị này thì tôi không cho rằng sẽ ngang hàng với Claudius Ptolemaeus.

Tốt!
Nói mở rộng cũng đã đủ nhiều.
Bây giờ quay lại với vấn đề đưa rước và tiếp đón di dân từ Roma được chứ?"

Hiển nhiên là không một ai ngăn cản, vậy nên Hoàng Hùng có thể lập tức tiếp tục:
"Về vấn đề đưa rước dân di cư đến liên minh thì tôi hiện tại có 3 phương án, áp dụng theo các giai đoạn khác nhau.

Phương án đầu tiên là mượn đường Kushan qua Satavahana rồi đi thuyền đến liên minh.
Đây là phương án có thể áp dụng ngay khi Liên Hiệp Quốc thành lập.

Điều kiện thiết yếu là những ai đồng ý di tản phải tự mình bỏ chạy đến bờ biển đông hoặc đông bắc Caspian,

Tôi sẽ cố gắng thuyết phục hoàng đế Kushan đưa quân đến bảo hộ các bạn dù rất có thể sẽ phải hao tốn kha khá tài lực,

Hiển nhiên, như đã nói trước, tôi mong chờ nguồn nhân lực từ Roma sẽ hết mình cống hiến vào sự hưng thịnh của liên minh,

Đồng thời Kushan cũng sẽ có khả năng sẽ viện cớ này để giữ lại một bộ phận người di dân.

Cũng đừng trông chờ vào Satahavana sẽ không làm điều tương tự bằng những cái cớ khác.

Phương án thứ 2 là một mục tiêu trung kỳ,

Dựa theo gợi ý từ bạn của tôi và các bạn, Marco Polo, có lẽ có một con đường bộ từ Kushan đến liên minh, gần hơn và ít hao phí tài lực hơn đường biển.

Tôi sẽ kêu gọi Hội Đồng tiến hành điều tra khảo sát con đường này, nếu nó thật sự tồn tại và khả năng cao là thật sự, thì chúng tôi sẽ cho đã thông nó.

Con đường bộ này được kỳ vọng sẽ chia sẽ phần nào gánh nặng cho đường biển, từ đó cũng tăng mạnh tính an toàn cũng như tốc độ cho hoạt động di tản dân cư"

Alexandre nghe thế thì xót xa định nói cảm ơn nhưng Hoàng Hùng lập tức chặn lại nói:
"Cho dù không có sự việc này thì tôi cũng sẽ đặt việc tạo dựng con đường bộ này vào kế hoạch trong 3 năm tới của liên minh.

Mục đích chủ yếu của nó vẫn là thông thương và giao lưu với Thiên Trúc"

Hắn không phải giả đò thanh cao mà là vấn đề này rất dễ hiểu rõ, cố tình giấu giếm để người mang ơn chỉ là trò vặt, chẵng hay ho gì cũng chả có ích lợi gì, phản tác dụng thì có.

Dù vậy, Alexandre vẫn tỏ ra vô cùng biết ơn nói:
"Ngài minh chủ!
Ngợi ca sự chính trực của ngài.
Nhưng thưa ngài, xin đừng từ chối lòng biết ơn của tôi bởi nó là một đặc quyền cũng là một nghĩa vụ.
Trong cơn đói, tôi biết ơn một mẫu bánh mì bị vứt đi.
Và hiện tại, tôi nhìn thấy sự chân thành giúp đỡ của ngài trong nổ lực giúp đỡ chúng tôi.
Có lẽ ngài đạt được nhiều mục đích từ kế hoạch này, nhưng đó là bởi trí tuệ của ngài cao minh mà không phải là vì một cử chỉ vô tâm may mắn.
Tôi tin tưởng vững chắc rằng tôi có nghĩa vụ biết ơn ngài vì điều đó, và không có quyền chối bỏ công lao giúp đỡ của ngài …"

[Ôi! Mặc dù con đồng ý với cha nhưng cha lại nói nhiều rồi cha Alexandre à]- Đây là suy nghĩ trong đầu Asiana hiện giờ.

Hoàng Hùng rất vui vẻ giúp nàng mặc dù hắn không nghe thấy ý nghĩ ấy:
"Mục sư Alexandre,
Được rồi, tôi hiểu.
Trân trọng sự biết ơn của ngài.

Bây giờ xin cho tôi quay lại với chủ đề của chúng ta.

Phương án thứ 2 này vẫn yêu cầu phải đi qua Kushan, lợi ích và đánh đổi tôi xin không nhắc lại, ngoài ra thì để xây cất mở rộng con đường bộ này hẵn sẽ là một kỳ công nặng nề.

Mặc dù tôi không yêu cầu các bạn phải mang ơn sâu nặng nhưng tôi muốn,
Nghe kỹ, là muốn mà không phải hy vọng,
Tôi muốn các bạn hiểu được rằng nếu liên minh kêu gọi các bạn đóng góp sức lực vào việc mở mang và cải tạo con đường bộ này thì đó không phải là một cuộc trưng cầu tình nguyện viên mà là một cơ chế bắt buộc.

Hiển nhiên, chỉ là bắt buộc với thanh niên khỏe mạnh, những người có đủ năng lực tham dự.

Đồng thời cũng sẽ trả lương và có chế độ đãi ngộ phù hợp, nhưng hẵn là khó mà cao hơn những công nhân chuyên nghiệp của liên minh, không phải vì phân biệt đối xử với xuất thân mà là dựa trên năng lực cống hiến.

Thứ cho tôi lấy ác ý đắn đo lòng người, tôi lo rằng một khi chính sách này được ban ra sẽ có một bộ phận trong các bạn cho rằng liên minh chỉ muốn các bạn làm lao động khổ sai, sẽ cảm thấy liên minh chẵng khá hơn Roma là bao, sẽ vỡ mộng Thiên Đường, sẽ gây rối!"

Nói đến đây, Hoàng Hùng biểu lộ nghiêm nghị, nói bằng giọng mệnh lệnh:
"Cho nên, tôi yêu cầu cô, Asiana, khi cô quay về Roma thì đừng nói tốt quá sự thật về liên minh, tốt nhất là nói thấp hơn thực tế một ít, để cho những di dân kia bớt nuôi ảo tưởng.

Và mục sư Alexandre, tôi sẽ cho phép ông bắt tay vào truyền giáo ngay khi mô hình Ecclesia đầu tiên được thành lập, trong số những người đầu tiên gia nhập vào đấy sẽ có những cán viên chuyên nghiệp của Hội Đồng.

Họ đến đó với mục đích chính không phải là cải theo đạo Thiên Chúa mà là để học tập và nắm giữ tư tưởng của các bạn, từ đó giúp ích cho chúng tôi trong quá trình tuyên truyền vận động người di dân"

Thấy bầu không khí có phần trầm trọng, Hoàng Hùng giãn cơ mặt cười nói:
"Đây chỉ là nội dung cốt lõi,
Các hai người có thể tự do bổ sung thêm, chỉ cần không làm sai lệch mục đích chính là được.

Ví dụ như mục sư Alexandre, nếu mục sư có thể thành công thuyết phục những đặc phái viên của hội đồng cải theo đạo Thiên Chúa thì tôi cũng sẽ không ngăn cản.

Hoặc như Asiana, nếu bạn cảm thấy việc tô vẽ một tương lai tốt đẹp sẽ giúp ích cho việc kêu gọi đồng bào cô tin theo thì cô cứ việc, chỉ là nếu thế thì cô cần phải nói ra sự thật trước khi đến biên giới của liên minh.

Và tôi cũng nhắc trước là cô sẽ phải cẩn thận với những ai từng sinh ra ảo tưởng vì những lời tô vẽ trước đó"

Alexandre thở dài nói:
"Mặc dù quan điểm của chúng ta về đức tính con người khác nhau nhưng tôi cũng hiểu lý do mà ngài minh chủ lo lắng.
Xin ngài an tâm, tôi sẽ cố gắng hết sức không để những điều không hay xảy ra"

Asiana cũng nghiêm túc gật đầu tỏ ra đồng ý với Alexandre.

Hoàng Hùng cũng không yêu cầu họ có thể nhất nhất tuân theo như sai vặt, giữ lại ý riêng cũng có lợi, chỉ cần đừng chệch qua xa khỏi quỹ đạo là được:
"Tốt!
Vậy thì nói phương án thứ 3, dài hạn hơn.

Đó là vấn đề Satrap ở miền Tây Thiên Trúc và đế quốc Arsacid.

Tôi chỉ biết rằng người Satrap có thù hằn với Satavahana, dẫn đến việc đưa thuyền của liên minh vòng qua bờ biển Thiên Trúc đến vịnh Ba Tư gần như là không thể trong tương lai gần.

Về phần Arsacid thì tôi cũng không hiểu nhiều.

Cho nên Alexandre, Asiana, Bard và cả anh Bảy nữa, hi vọng mọi người có thể chia sẽ cho Hội Đồng về những kiến thức mà mọi người có.

Điều này sẽ giúp ích rất nhiều cho chúng tôi trong việc trù bị đưa thuyền đến vinh Ba Tư, nếu như thế thì hoàn toàn có thể vòng qua quãng đường bộ dài dằng dặc, trực tiếp đón người theo đường biển về thẳng liên minh"

Nói 4 cái tên nhưng hiển nhiên là tập trung nhấn mạnh vào Alexandre, và mục đích chính cũng không chỉ là kiến thức địa lý của ông mà là toàn bộ những gì ông lão này biết.

Lý Năm, người duy nhất vô can trong phòng ăn, cười hí hửng khi thấy cảnh này.

Hoàng Hùng lập tức tặng hắn một quả phủ đầu:
"Em dự định để anh Năm đi làm sứ đoàn trưởng của liên minh!
Anh Bảy tranh thủ dành thời gian kèm cặp anh Năm về ngôn ngữ và phong tục lễ nghi của Satavahana và Kushan
Hai quốc gia này sùng Phật, trong sứ đoàn của chúng ta sẽ có một nhóm tăng sư, bao gồm cả một số đại diện từ chùa Cổ Pháp"

Lý Năm rất muốn nói hắn không có đi tu, hắn chỉ là được nuôi trong chùa thôi, nhưng nhìn thấy Nguyễn Bảy hí hửng như trẻ con, lại nghĩ đến thằng em này xa quê đã nhiều năm thì hắn chỉ có thể thầm nhũ:
"Thôi! May mắn dù sao tiểu Nga cũng đã cấn thai.
Hi vọng trước khi đi kịp làm mai cho lão Đinh!
Còn có nhóc Nguyễn, không biết có được dự đám cưới hắn không.
Số lao lực a!"