chương 527: Nam Cương va chạm

"Thánh Cô già nhân" như là đã tán thành Thanh Vân Môn thực lực, liền cũng không lại có giữ lại.

Không chỉ đem bên trong động "Đất Cung" bên trong kỳ trân dị bảo toàn bộ đưa ra, càng đem hắn cơ duyên xảo hợp đoạt được « Thiên Phủ bí kíp » phó sách cùng « thần mộc chân kinh » toàn bộ đưa cho Tô Như.

Cái kia « Thiên Phủ bí kíp » phó sách toàn thư đều là Thiên Thư kỳ chữ, cũng không phải là bình thường người tu đạo có khả năng dẫn giải.

Năm đó Thánh Cô tay ghi chép, chỉ lấy được toàn thư bảy tám phần mười nội dung, đến sau khổ tâm giải dịch, chưa hết toàn công chẳng qua là liền bị Thiên Mông thiền sư, hòa thượng lông mày trắng cảm hóa, quy y phật pháp.

Thanh Vân Môn lấy được « Thiên Phủ bí kíp » phó sách sau còn cần lại làm giải dịch, lại phó sách bên trong ghi lại phần lớn là đạo pháp bí thuật, luyện bảo luyện đan phương pháp luyện kiếm, mặc dù uy lực mạnh mẽ, nhưng cũng không phải là tu luyện căn bản.

Mà cái kia « thần mộc chân kinh » nhưng lại khác biệt, nó là "Thánh Cô già nhân" trước kia mang theo độc quốc một gốc cây khô trong bụng tìm được một đoạn thần mộc.

Tham tường thần mộc phía trên Phạn văn biết được bên trong giấu một bộ Phật gia chân kinh, là thiền môn vô thượng diệu đế chân pháp!

Nhưng thần mộc phía trên có phật pháp cấm chỉ, Phật gia chân kinh ẩn sâu thần mộc bên trong, dựa theo Phạn văn nhắc nhở, "Thánh Cô già nhân" đối thần mộc ngay cả dùng ba năm lẻ sáu tháng toạ công, cũng lấy tự thân luyện Thái Ất Tinh Kim khí đem thần mộc phân giải, mới vừa lấy được bộ này phật pháp chân kinh.

Bởi vì là từ thần mộc bên trong đoạt được, cho nên lấy tên « thần mộc chân kinh ».

Đại Lực tôn giả cùng tảng đá thu hoạch được « thần mộc chân kinh » như nhặt được trọng bảo.

"Tru Tiên thế giới" bên trong Phật giáo, là thế giới hình thành rất lâu sau đó mới có đệ tử Phật môn bị Phật môn cao thủ đưa vào phát triển diễn hóa mà tới.

Phật môn giáo nghĩa, tư tưởng, công pháp cơ bản lưu truyền tới nay, thế nhưng chân chính Phật giáo chân kinh Phật môn đại pháp nhiều lần thay đổi đánh rơi, bây giờ đã không quá chính tông.

Nếu không "Thiên Âm Tự" với tư cách "Tru Tiên thế giới" lớn nhất Phật giáo môn phái hạch tâm công pháp « Đại Phạm Bàn Nhược » cũng không biết là từ « Thiên Thư · quyển thứ tư » bên trong diễn hóa mà tới.

Đại Lực tôn giả cùng tảng đá tu luyện chân chính Phật môn chân kinh sau, trước kia thâm hậu tích lũy liền bày ra, tại trong vòng mấy năm liền tu vi liên tục đột phá.

Văn Mẫn tại "Thánh Cô già nhân" chỉ điểm phía dưới, tìm được một tòa giản dị tự nhiên bình phong.

Đem bình phong phía trên cấm chế sau khi giải trừ, mới để cho nó khôi phục diện mục thật sự.

Bình phong có tới dài hơn hai mươi trượng ngắn, toàn thân chất gỗ, tạo hình cổ phác trang nhã.

Cử hành bình phong khung xương cũng là thanh ngọc cự mộc cấu kiện tạo thành, cạnh góc chỗ thì từ kích thước giao nhau dây leo xanh dệt thành.

Bình phong mặt ngoài che kín xanh tươi hơi khói, lượn lờ bay tuôn, phía trên đều là rừng cây núi đá cảnh trí, có dùng gỗ đá chạm khắc thành, có dùng ngọn cỏ bện, đều sinh động như thật.

Tế ra cấm chế sau, bọn hắn mới phát hiện trên bình phong mặt khắc hoạ chính là "Huyễn sóng hồ" trong ngoài cấm chế tổng đồ, toàn Động Cảnh vật đều xong cụ.

Mỗi một cảnh phía trên đều dán phù chú, nhấp nháy tỏa ánh sáng, chỉ cần thông qua mặt này bình phong, lấy trên đó phù chú phụ tá liền có thể điều khiển cả tòa "Huyễn sóng hồ" trận pháp.

Maeda không dễ Tô Như bọn hắn chỗ đi chính là đẩy ngược cưỡng ép khống chế con đường, hiện tại có cấm chế tổng đồ chỗ then chốt sau, Văn Mẫn rất nhanh liền đem luyện hóa.

Thượng tầng cứng ngồi nằm ngay đơ thôi tràn đầy liền càng không đáng kể, dăm ba câu liền đem nó chiêu hàng quy thuận, bái nhập Tô Như môn hạ.

Tiền văn đã từng nâng lên, đến sau "Đại Thanh sông huyễn sóng hồ" liền thành Thanh Vân Môn tại Tây Phương căn cứ đất, cũng thành đối kháng Tây Hải Ma giáo lô cốt đầu cầu.

May mắn "Huyễn sóng hồ" có Tống Đại Nhân cùng Văn Mẫn thôi động sau, trước sau kinh lịch "Theo còn thần cô", "Thánh Cô già nhân" cùng Thanh Vân Môn bố trí trận pháp bảo vệ cấm chế phát huy ra uy lực cường đại.

Cốc 鰅

Mà lại có đã bắt đầu Hóa Long "Hắc Thủy Huyền Xà" tương trợ, lại có cường đại Thanh Vân Môn, "Thiên Âm Tự" chờ tông môn không ngừng phái tới viện binh, lúc này mới ngăn trở Ma giáo tiến công.

Điền Bất Dịch, Tô Như, Đại Lực tôn giả bọn hắn đoàn người này trước sau tại "Bách Man Sơn" cùng "Theo còn đường núi huyễn sóng hồ" hai lần hành động đều mười phần thuận lợi.

Thế nhưng một đường khác đội ngũ Chu Nhất Tiên cùng Chu Tiểu Hoàn hành động cũng không có thuận lợi như vậy.

Tiền văn đề cập tới, Điền Bất Dịch bọn hắn chém giết "Lục Bào lão tổ" lúc từ tân Thần Tử trong tay lấy được "Thiên Ma Hóa Huyết Thần Đao" chủ nhân "Nam Cương Hồng Phát Lão Tổ" vị trí "Nát Đào Sơn đột nhiên thúy đỉnh núi gỗ lim đường núi Thiên Cẩu sườn núi" giáng lâm tại Nam Cương Thập Vạn Đại Sơn bên trong "Thiên Thủy trại".

Chu Nhất Tiên mang theo tôn nữ Chu Tiểu Hoàn cùng "Đại Trúc Phong" Đại Hoàng sớm liền tới đến "Thiên Thủy trại" cùng hiện tại đã là "Kim tộc" thần tử Dã Cẩu đạo nhân tụ hợp.

"Kim tộc" Đại Vu Sư khi biết Chu Nhất Tiên ý đồ đến sau, lấy bí pháp hướng "Khuyển Thần" hiến tế, thế mà cũng nhận được mơ hồ hồi phục.

Đại Vu Sư liền mệnh lệnh tộc trưởng Đồ Ma Cốt tích cực phối hợp Chu Nhất Tiên chuẩn bị sẵn sàng.

"Thiên Thủy trại" dễ dàng khiêng qua nhất hai phương thế giới va chạm, dung hợp thiên địa rúng động kỳ.

"Thục Sơn thế giới" "Nát Đào Sơn" giáng lâm tại "Thiên Thủy trại".

"Hồng Phát Lão Tổ" cùng với môn hạ đệ tử trước tiên liền cùng "Kim tộc" triển khai một trận đại chiến.

"Hồng Phát Lão Tổ" đồng dạng là Địa Tiên đỉnh phong tu vi, cùng Chu Nhất Tiên tương xứng, mà lại hắn tu luyện rất nhiều Nam Cương quỷ dị bí pháp.

Chu Nhất Tiên cùng "Hồng Phát Lão Tổ" sau khi giao thủ thế mà trong lúc nhất thời bị nó áp chế, chỉ có thể đau khổ chèo chống.

Đây là "Hồng Phát Lão Tổ" không có Trấn Sơn chi Bảo, chuyên môn chém người nguyên thần "Thiên Ma Hóa Huyết Thần Đao" trong tay, thực lực giảm đi nhiều nguyên nhân.

"Nát Đào Sơn" danh tự, cũng là bởi vì đầy khắp núi đồi cũng là cây đào, Nam Cương khí hậu ấm áp, kết ra quả đào to như bát to.

Thế nhưng Nam Cương vắng vẻ, núi Cao Cốc sâu, nhìn núi làm ngựa chết, người ở thưa thớt, đầy khắp núi đồi quả đào không người ngắt lấy.

Lớn tuổi lâu ngày, trên núi quả đào rơi xuống, theo gió Vũ Sơn suối lăn xuống đến khe núi rãnh bên trong, càng để lâu càng nhiều, hư thối thành bùn nhão, thế mà đem phụ cận biến thành một mảnh đầm lầy.

Hàng năm từ ba bốn tháng đạo bát cửu trăng, mặt trời gay gắt sáng rực, trong đầm lầy đào bùn nhận mặt trời gay gắt thiêu đốt, bốc hơi huyễn hóa ra một mảnh năm màu mây khói, gió thổi không tan, ngưng tụ thành độc chướng khí, lợi hại phi phàm.

Bởi vì là hoa đào đào thật biến thành độc chướng, cho nên gọi là "Hoa đào chướng "

Mà "Nát Đào Sơn" phụ cận có một ngọn núi lửa, dưới núi lửa địa phế bên trong trăm ngàn năm qua tụ tập một loại "Ngũ Vân độc chướng", kịch độc vô cùng.

Mà lại toà này núi lửa hàng năm đều biết không định giờ phun trào mấy lần, "Ngũ Vân độc chướng" nhận lòng đất chấn động ảnh hưởng cũng biết theo dung nham phun ra, từ xa nhìn lại thật giống một cái màu sắc sặc sỡ áng mây cột sáng, so sau cơn mưa cầu vồng còn dễ nhìn hơn mấy lần.

Địa phế bên trong phun ra "Ngũ Vân độc chướng" cùng trong sơn cốc "Hoa đào chướng" dung hợp lẫn nhau, tạo ra một loại càng khủng bố hơn "Ngũ độc hoa đào chướng".

"Hồng Phát Lão Tổ" luyện chế một cái bảo hồ lô, hao hết thiên tân vạn khổ muốn phải đem "Ngũ độc hoa đào chướng" thu thập lại luyện chế thành một cọc uy lực mạnh mẽ dị bảo.

Không biết làm sao "Ngũ độc hoa đào chướng" hình như có linh tính, phát giác được "Hồng Phát Lão Tổ" ý đồ sau liền giấu ở đầm lầy chỗ sâu, hoặc là dứt khoát tiến vào địa phế bên trong đơn giản không còn xuất hiện.

"Ngũ độc hoa đào chướng" ngẫu nhiên xuất hiện cũng đều là "Hồng Phát Lão Tổ" có việc ra ngoài thời điểm, chờ hắn được tin tức vội vã gấp trở về thời điểm, "Ngũ độc hoa đào chướng" lại lùi về đầm lầy, địa phế bên trong.

"Hồng Phát Lão Tổ" ba phen mấy bận không công mà lui, vừa tức vừa buồn bực nhưng lại không thể làm gì.