Không có chiêu thức quyền thuật, thật ra thì cũng không phải là thật không có chiêu thức, mà là chỉ không có cố định chiêu thức.

Võ thuật là vì ngăn địch chế thắng, chiêu thức đa dạng, thiên biến vạn hóa, nhưng quy kết đến cùng, đơn giản hai điểm, một điểm là đả kích chế địch, một điểm là ứng đối địch nhân đả kích.

Cho nên, đả kích cùng ứng đối đả kích, không có cố định chiêu thức, tùy tâm sở dục mà không vượt khuôn, huy sái tự nhiên mà không quên thật, đem quyền thuật cái giá đều luyện hóa rồi, không có cố định chiêu thức, đây chính là vô chiêu.

Như vậy như thế nào tài năng luyện hóa chiêu thức, đạt tới tùy tâm sở dục huy sái tự nhiên?

Đầu tiên, quyền thuật đạt tới cương nhu hòa hợp, Minh Kình cương nhu, ám kình cương nhu, trong ngoài hợp nhất, quyền thuật đại thành, kỹ thuật viên mãn, đây là tu tập hóa kính cơ sở.

Thứ yếu, bình thường quyền thuật là giống như tứ chi vận quyền, mà hóa kính quyền thuật có huyền cơ khác, này đây thần niệm vận quyền, đồn rằng luyện thần.

Người tứ chi vận động là do đại não khống chế, nhưng bình thường quyền thuật, chỉ là đơn thuần quyền cước sáo lộ, cơ hồ bỏ quên dùng não, hệ thống thần kinh thuộc về trạng thái bị động, mà hóa cảnh quyền thuật chính là chủ động lấy thần kinh chi phối quyền cước, đổi bị động làm chủ động.

Để trống tâm ý, tiến vào minh tưởng trạng thái, thoát khỏi đơn thuần tứ chi vận động, lấy chính mình tâm ý điều động hệ thống thần kinh, thúc đẩy quyền thuật vận hành, dùng thần niệm đánh quyền.

Đương nhiên, điều kiện tiên quyết là quyền thuật đại thành, kỹ thuật viên mãn, chiêu thức đã luyện thành một loại bản năng, như vậy mới theo kịp thần niệm tốc độ, cùng với tự thân kình lực thăng bằng.

Thần niệm động một cái, thì quyền thuật động, muốn đánh thế nào thì đánh thế ấy, muốn thật là nhanh thì có mau hơn, tùy tâm sở dục, huy sái tự nhiên.

Trương Hạo tu đạo thành công, thần nguyên cường đại, trong óc quan tưởng Chu Thiên Quy Xác, trong nháy mắt liền tiến vào trạng thái, đem quyền thuật cũng sửa sang lại xáp nhập vào chu toàn vỏ rùa, suy diễn biến hóa, hư cấu địch nhân, cùng hắn đối chiến, lấy thần niệm ngự giá tự thân quyền pháp.

Chỉ thấy Trương Hạo một người tại trên đỉnh núi, hai mắt căm tức nhìn hư không, quyền thuật tùy ý biến hóa, hoặc tránh, hoặc phòng, hoặc công, hoặc tật chạy, hoặc nhanh, hoặc chậm, nhìn như lộn xộn bừa bãi, giống như là cùng quỷ đánh nhau giống nhau giống như, nhưng từng chiêu từng thức đơn giản trực tiếp, không có bất kỳ chiêu thức sáo lộ động tác võ thuật đẹp, vừa tối ngậm chân ý, cương nhu hòa hợp, đánh không khí nổ tung, kình phong hiu hiu, bay phất phới.

Mặt trời chậm rãi mọc lên, ánh nắng rực rỡ, sáng sớm thanh phong mát mẻ, tục tằng âm điệu radio thả nổi lên tin tức sáng sớm, trong thôn khói bếp lượn lờ.

Trương Hạo tập thể dục sáng sớm xong, chạy chậm xuống núi, thổi lửa nấu cơm.

Đạo quan vách tường đã ngưng kết được rồi, hôm nay có công nhân tới làm sống, cho đạo quan lên nóc miếng ngói.

Vương thúc một nhà ăn điểm tâm, cũng tới, Vương thúc là bao công lão bản, được an bài làm việc, Trần Phương Yến lái xe đi trong thành, đưa con gái lên vườn trẻ.

Mặc dù hai khuê nữ là thiên tài, còn gia nhập thắng hàn câu lạc bộ, nhưng vì thể xác và tinh thần khỏe mạnh trưởng thành, cũng không chưa từng có sớm đưa đi huấn luyện, mà Trần Phương Yến lúc trước cũng là lão sư, có câu lạc bộ cung cấp chỉ đạo tài liệu, tự mình ở gia liền có thể giáo con gái.

Mấy ngày kế tiếp, đạo quan nóc nhà đậy kín miếng ngói, thứ tự làm việc rất nhanh, tiếp theo chính là làm lắp đặt thiết bị.

Trương Hạo cuộc sống gia đình tạm ổn cũng trải qua rất có nhàn nhã, mỗi ngày chiêu đãi công nhân cơm nước, sau đó tìm hiểu thêm hạ sách.

Hắn muốn nhất quan sát bốn bộ kỳ thư: Tử Vi Thuật Tàng, trên dưới sách, Thiên Sư bí lục, thiên triện văn sách. Bây giờ được 7 quyển tử vi đấu sổ, lại được trên dưới sách hạ sách, cộng lại tính có một phần tư rồi.

Này bản hạ sách là dùng phồn thể in, không phải máy in, mà là thủ công điêu khắc in, còn in một cỗ tà khí, đạt tới sơ phẩm đạo pháp, người bình thường nếu là mang trên người, thời gian lâu dài, nhất định bị tà khí ăn mòn tâm thần.

Mà trong sách nội dung, khai thiên tổng cương là: "Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu. Thánh nhân bất nhân, lấy dân chúng là chó rơm."

Trương Hạo biết rõ, câu này là xuất từ « Đạo Đức Kinh » thiên thứ năm, ý tứ là: Thiên địa nhìn vạn vật cùng vứt bỏ thảo chó giống nhau, cũng không có cực kỳ tốt, cũng không có đặc biệt sai, vạn vật ngang hàng, tự sinh tự diệt, thánh nhân đối đãi dân chúng cũng phải như vậy, cũng không cần cực kỳ tốt, cũng không cần đặc biệt sai, vô vi mà trị, giống như thiên đạo giống nhau.

Đạo Đức Kinh bị coi là đạo gia chí cao điển tịch, nhưng người bình thường không biết, Đạo Đức Kinh trình bày là thiên đạo, mà thiên đạo cùng người đạo là có phân biệt.

Thiên đạo vô vi, Thái Thượng Vong Tình, đây là đứng ở thiên giác độ nhìn phàm tục, mặc kệ sinh diệt, nhưng nhân đạo là đứng ở người góc độ, sự do người làm, không ngừng vươn lên, cùng thiên đạo có nhiều xung đột.

Này trên dưới sách, lấy thiên đạo là tổng cương, thiên địa bất nhân, thánh nhân bất nhân, quán thâu một cỗ phản kháng tư tưởng, nhưng lại không đi chính đạo, mà là trình bày nhược nhục cường thực, lấy bạo chế bạo, nhân tính bản ác, lấy âm ty quỷ thần thuật, thiệt người lợi mình, trả thù thế đạo.

"Không hổ là tà đạo chi tập đại thành tác phẩm, tư tưởng lý niệm tự thành nhất thể, nói từng cái từng cái là đạo."

Trương Hạo tự lẩm bẩm than thở, nếu là người bình thường đọc này thư, rất dễ dàng liền đưa tới tư tưởng cộng hưởng, bị dẫn nhập tà đạo.

Nhưng hắn có thể không là người bình thường, hắn là sao Văn khúc hạ phàm, Chư Tử kinh điển, đạo thư huyền học, hắn lưng phải là thuộc làu, liên quan tới thiên đạo cùng người đạo, cùng với tính bổn thiện cùng tính bản ác, đạo thống lý niệm tranh, sớm có định luận.

Nhảy qua tổng cương, trực tiếp quan sát thuật pháp.

Những thứ này thuật pháp tất cả đều là Bàng Môn Tả Đạo, dưỡng quỷ, hạ độc, nguyền rủa, vu ngẫu, **, hàng đầu chờ một chút, cơ hồ thâu tóm sở hữu Bàng Môn Tả Đạo thuật, nhưng ghi lại rất sơ lược, chỉ có một cái đại khái da lông, vài ba lời thì xong rồi, cũng không giảng thuật chi tiết.

Thuật pháp truyền thừa, trong sách đều chỉ có một cái đại khái, cụ thể huyền diệu chi tiết, còn phải từ sư phụ tay nắm tay truyền thụ, nếu như không có sư phụ, cơ hồ không thể tự kiềm chế minh bạch.

Đương nhiên, có nhất định cơ sở, biết thuật pháp căn bản, cũng có thể tự mình tìm tòi, chính gọi là sư phụ dẫn vào cửa, tu hành dựa vào mọi người, nhưng tu tập tà thuật, cũng liền ý nghĩa làm một ít tà sự thật đạp.

Chu Quang Văn dễ dàng như vậy đem hạ sách cho hắn, đơn giản chính là dẫn hắn nhập ma, cho là hắn sẽ tu tập tà thuật.

Đáng tiếc Chu Quang Văn sai quá bất hợp lí, Trương Hạo sở dĩ dòm ngó trên dưới sách, cũng không phải là vì tu tập tà thuật, vẻn vẹn chỉ là vì học rộng khắp những điểm mạnh của người khác, gia tăng chính mình ánh mắt hiểu biết, mà Trương Hạo chẳng những có cơ sở, còn có trọng đồng, hiểu ra âm dương hai giới, hơi suy diễn liền hiểu trong đó huyền diệu.

Nhưng Bàng Môn Tả Đạo cuối cùng là Bàng Môn Tả Đạo, không tu tập tự thân, căn cơ bất ổn, đã định trước cùng đại đạo vô duyên.

Mấy ngày ngắn ngủi, Trương Hạo thì nhìn xong rồi hạ sách, đem quỷ thần âm tà thuật, sửa sang lại thông thuận, một cái một cái dung nhập Chu Thiên Quy Xác.

Mà trong mấy ngày này, Chu Quang Văn cũng không đến tìm Trương Hạo, hẳn là Tống Tuấn báo lên tà giáo chuyện, kinh động phía trên, Chu Quang Văn phát giác ra, tránh đầu sóng ngọn gió đi rồi, phỏng chừng trong thời gian ngắn sẽ không xuất hiện.

Không có này việc chuyện, Trương Hạo cũng rơi vào thanh nhàn.

Chiều hôm đó, Tống Tĩnh Di lão sư lại tới, giúp hắn tại trên mạng mua sữa chua cơ đến, thuận tiện trả lại cho hắn mang theo mấy hòm sữa bò, bất quá Tống Tĩnh Di khoảng thời gian này bận bịu làm đầu đề, chủ nhật nghỉ đều đi học tập, ăn cái cơm tối trở về trong thành.

Đảo mắt lại vừa là hơn một tháng, đã tháng sáu nhiệt ngày.

Trong thôn mở mang cũng càng ngày càng có nhân khí, Vương gia vớt thi trình báo theo nội thành đến trong tỉnh, phía trên đặc biệt phái một đội người tới khảo hạch, viết tài liệu, chụp hình, lục tượng vân vân.

Phương thư ký bắt lại cơ hội này tuyên truyền, còn thuê một đám trong truyền thuyết thủy quân, tại các đại lư hữu diễn đàn cùng linh dị mạo hiểm quét thiếp mời, đưa tới không ít người khí, thường thường đã có người thành đoàn tới du ngoạn.

Đạo quan cũng lắp đặt thiết bị xong rồi, còn lại một ít bố trí, cho hắn tự mình động thủ.

Ngày này, Trương Hạo ở trong phòng thu dọn đồ đạc, dọn vào đạo quan ở phòng mới rồi.

Trong nhà hắn đồ vật rất đơn giản, cũng liền mấy món quần áo cùng chăn, bàn ghế, nồi chén gáo chậu, cái rương tủ chờ một chút, đều rất cũ cũ, bây giờ ở phòng mới rồi, đồ dấu hiệu tốt, chuẩn bị đưa thêm một ít mới vật kiện, bất quá những thứ này cựu vật cái cũng dọn dẹp một lần, có thể sử dụng tiếp tục dùng, không thể dùng tựu đánh bao cất giữ.

Nhảy ra một cái lão Mộc cái rương, bên trong chứa là hắn khi còn bé quần áo, nhìn những thứ này, Trương Hạo tâm trạng cảm khái.

Hắn là cô nhi, sư phụ tuổi đã cao, thu dưỡng hắn làm một đưa ma học trò, người trong thôn biết rõ hắn thân thế đáng thương, đối với hắn rất chiếu cố, những y phục này phần lớn là trong thôn đưa cho hắn.

Hắn bây giờ trở về tới, cho trong thôn đề nghị làm mở mang, cũng coi là đối với các hương thân báo ân.

Đem quần áo sửa sang lại, phơi nắng một hồi, nhưng mà ngay tại cái rương phần đáy, một cái thổ hoàng vật kiện đập vào mi mắt, Trương Hạo không khỏi ngây ngẩn, trong mắt phức tạp, thật lâu phiền muộn ngẩn người.

"Ai..."

Cũng không biết qua bao lâu, Trương Hạo ánh mắt im lặng, thật dài than thở.

Này thổ hoàng vật kiện là một khối vải, một khối tơ lụa vải vàng, bao lên thêu một tôn Thần Thú hình vẽ, này Thần Thú phi thường kỳ lạ, là thú hình, uy nghiêm hung mãnh, nhưng vóc người thon dài, lại có chút giống như long.

Trương Hạo biết rõ, đây là một tấm Chân Long Đồ đằng.

Tại thời kỳ thượng cổ, long là một loại thú, là Viêm Hoàng nhất tộc Đồ đằng, sau đó không ngừng diễn hóa, Long Thú càng ngày càng trừu tượng, đến Tống đại, chống đỡ mà theo thú hình diễn hóa thành rồi xà hình, cũng ngay tại lúc này mọi người bản thân nhìn thấy long.

Trương Hạo không thích xà hình long, bởi vì xà hình long mất đi thú uy nghiêm và hung mãnh, quay quanh tại trong mây mù, thấy đầu không thấy đuôi, chỉ là mọi người cung phụng tại trên hương án một cái đồ chơi, cao cao tại thượng, lại trông khá được mà không dùng được, giống như cận đại ** ** người, theo một cái cổ xưa vĩ đại dân tộc, trở thành để cho người khi dễ.

Hắn năm đó theo thượng lưu đáp xuống, bị đặt ở một cái trong thùng, trên người liền bao quanh khối này Long Thú Đồ đằng vải vàng, vải vàng dưới góc phải, còn xuất sắc lấy năm cái chữ cổ "Thiếu hạo Thanh Dương thị".

Thiếu hạo Thanh Dương thị là hoàng đế chi tử, "Hạo" chữ là ngày lâm ở trên trời, tượng trưng thượng cổ Thiên Đế, thiếu hạo chính là Thiên Đế chi tử, "Thanh Dương" là thị tộc đất phong, thiếu hạo Thanh Dương thị chính là "Trương" họ tổ tông.

Trương Hạo không phải cùng sư phụ họ, mà là cùng này vải vàng họ Trương, tên Hạo, cũng là mượn cái này cảnh, thuận tiện cảnh cáo hắn, không mê tín, không tị hiềm, giống như trên trời mặt trời, dương cương chính khí, thản thản đãng đãng, khối này vải vàng chính là hắn thân thế.

Nhưng tú long đồ vải vàng, đây là cổ đại Đế Vương lễ quy định, bình dân dùng là muốn diệt cửu tộc tội lớn, chẳng qua hiện nay là xã hội hiện đại, sớm đã không có hoàng thất, huống chi đây là thêu Long Thú, phi thường cổ xưa, mà họ Trương cũng không ra khỏi Đế Vương, hắn thật sự không đoán ra này long vải là ý gì.