Chương 308: Phiên Ngoại (một) liên quan tới Đích Thứ Chi Phân

" (..." tra tìm!

Một, tại sao phải viết Phiên Ngoại?

Đáp: Phiên Ngoại chủ yếu là vì giải quyết độc giả nghi vấn, sau đó tác giả biểu đạt một cái chính mình quan điểm.

Là vì đại gia có thể có tốt hơn đọc trải nghiệm.

Hai, tại sao phải viết bản này Phiên Ngoại?

Đáp: Bởi vì cái này mấy vấn đề đã có rất nhiều người phản ứng qua, có thể cái này lại hoàn toàn là về sau sẽ một mực dính đến nội dung.

Cho nên tác giả nhất định phải đi ra nói rõ một chút.

Ba: Đại gia phản ứng vấn đề gì?

Đáp: Vì cái gì trong tiểu thuyết một mực cường điệu chính thê Bình Thê phân chia? Mỗi lão bà bình khởi bình tọa không tốt sao?

Vì cái gì phân muốn viết Đích Thứ Chi Phân? Nhân vật chính là người hiện đại còn coi trọng cái này sao?

Chờ chờ chờ...

Chính thiên:

Vấn đề tương đối nhiều, ta một đến đáp.

Đầu tiên, trước đó đại gia một mực nghi vấn, vì cái gì có hài tử về sau, một mực đến cường điệu Đích Thứ Chi Phân.

Nhân vật chính người hiện đại này cũng như thế quan tâm cái này sao?

Kỳ thực vấn đề này, tác giả căn bản mà liền không có muốn quá lớn nhà lại bởi vì cái này sinh ra nghi vấn.

Bởi vì ta cảm thấy phàm là hơi có chút mà lịch sử cơ sở, căn bản cũng không có khả năng đến nghi vấn tác giả viết Đích Thứ Chi Phân.

Nhưng ta vạn không nghĩ tới thế mà thật có rất nhiều người đến nghi vấn ta viết Đích Thứ Chi Phân (mồ hôi)

Là lấy, ta nhất định phải liền vấn đề này đến nói một chút ta quan điểm.

Đầu tiên, đại gia muốn biết rõ ràng Đích Thứ Chi Phân khái niệm.

Trưởng tử liền là chính thê sinh con trai thứ nhất.

Hắn liền là nhân vật chính tuyệt đối người thừa kế, từ lễ pháp bên trên chiếm hữu ưu thế tuyệt đối.

Mà con thứ liền không phải là chính thê sinh nhi tử.

Cho dù hắn là con trai thứ nhất.

Cũng chỉ là trưởng tử, mà không phải trưởng tử.

Tỉ như Viên Thiệu liền là con thứ, mà Viên Thuật là con vợ cả.

Vậy tại sao nhất định phải có Đích Thứ Chi Phân đâu??

Nâng Liệt Tử, nếu chúng ta không phân đích thứ, toàn bộ bình đẳng đối đãi.

Sẽ sinh ra hậu quả gì?

Người nào đến kế thừa nhân vật chính vị trí?

Để trưởng tử đến kế thừa.

Cái kia con trai thứ hai hoặc là thứ ba con trai thứ bốn, bọn họ sẽ chịu phục người trưởng tử kia sao?

Hoặc là ai có thể lực mạnh liền để người nào đến kế thừa.

Nhưng ngươi nhất định có thể bảo chứng sở hữu nhi tử cũng không đúng tương lai vị trí sinh ra ngấp nghé sao?

Nếu là muốn liều năng lực lời nói, cái kia tất nhiên liền có tranh đấu.

Đừng nói hậu thế, liền từ Tam Quốc đến xem.

Loại vấn đề này vậy nhìn mãi quen mắt.

Tỉ như Tào Tháo nhà tranh đấu, Viên Thiệu nhà tranh đấu.

Nếu như Tào Tháo, Viên Thiệu có thể kiên trì trưởng tử kế thừa chế độ, còn biết sinh ra loại kia huynh đệ ở giữa tranh đấu sao?

Viên Thiệu cũng là bởi vì thiên vị tiểu nhi tử, mà vứt bỏ đích thứ lễ pháp tại không để ý.

Lúc này mới dẫn đến Viên gia tứ phân ngũ liệt.

Mà Tào Tháo vậy bởi vì thiên vị Tào Thực, một mực có phế Tào Phi dự định.

Nếu không phải cuối cùng Cổ Hủ cầm Viên Thiệu ví dụ điểm tỉnh Tào Tháo.

Cái kia Tào gia khẳng định vậy miễn không đồng nhất phiên gia tộc tranh đấu, tốt nhất rơi vào giống Viên gia như thế tứ phân ngũ liệt kết quả.

Mà trái lại Lưu Bị phương diện này liền làm tốt nhiều, kiên trì trưởng tử kế thừa chế.

Cho nên Thục Hán thế lực căn bản vốn không tồn tại huynh đệ ở giữa tranh đấu.

Dạng này ví dụ còn có thể cầm Tây Phương Quốc Gia đến so sánh.

Tây Phương Quốc Gia cũng là bởi vì không có Đích Thứ Chi Phân.

Cho nên thường thường là quốc vương vừa chết, các con liền bắt đầu lẫn nhau công phạt.

Điều này sẽ đưa đến phía tây chưa từng có chính thức thống nhất qua.

Mà trái lại Hoa Hạ đâu, vì cái gì có thể "Thiên hạ phân cửu tất hợp, hợp lâu sẽ phân?"

Cũng là bởi vì khai sáng rất tốt Đích Thứ Chi Phân, hữu lễ pháp cơ sở.

Cái này khiến cho chúng ta nhân dân có thể đoàn kết lại.

Làm ngươi kiên trì trưởng tử kế thừa chế về sau, như vậy huynh đệ ở giữa tranh đoạt không nói tiêu trừ, nhưng nhất định là có thể làm dịu mâu thuẫn.

Cái này chế độ là xuyên qua cả Hoa Hạ cổ đại lịch sử tồn tại, cho tới bây giờ liền không có bị lật đổ qua.

Vô quy củ bất thành phương viên, nếu như không có trưởng ấu chính thống phân chia.

Cái kia toàn xã hội (chỉ cổ đại) liền lộn xộn.

Tương đồng, cái này muốn giải thích một vấn đề khác.

Vì cái gì tác giả nhất định phải phân chính thê, Bình Thê.

Bởi vì chỉ có chính thê nhi tử, mới mới có thể được tính là là trưởng tử.

Như vậy vậy có người hỏi, nhân vật chính nếu là người hiện đại, vậy tại sao còn muốn làm trò này đâu??

Các ngươi nhớ kỹ.

Chỉ có nhân vật chính là người hiện đại, xã hội này không phải xã hội hiện đại.

Ngươi có thể cải biến chính mình, nhưng cải biến không xã hội này.

Nhân vật chính nếu như là mang theo cả xã hội hiện đại xuyên việt, vậy ta cũng không cần phân một bộ này.

Nhưng vấn đề là nhân vật chính không phải a.

Tất cả mọi người nói Vương Mãng là người xuyên việt.

Nhưng vì cái gì Vương Mãng sẽ biến pháp thất bại?

Thanh Mạt thời kỳ tư tưởng còn như vậy ngoan cố, chớ nói chi là còn phải sớm hơn hai ngàn năm trước mọi người tư tưởng.

Nhân vật chính hắn làm người hiện đại, duy nhất có thể mang theo người hiện đại tư tưởng, chính là ta có thể đối xử mọi người bình đẳng.

Nhưng ngươi không thể nhận cầu người khác vậy đối xử mọi người bình đẳng.

Như vậy lại có người muốn hỏi, cái kia nhân vật chính chính mình không phân Bình Thê chính thê không là được sao?

Không yêu cầu người khác cũng chính là.

Vậy dạng này sẽ có hậu quả gì không?

Thứ nhất, chính là trước đó nâng lên trưởng tử vấn đề.

Thứ hai, nhân vật chính bên người đại thần căn bản không có khả năng tiếp nhận loại này làm trái lễ pháp sự tình.

Thứ ba, nghiêm trọng nhất chính là, tất nhiên sẽ gây nên một hệ liệt hỗn loạn vấn đề.

Vấn đề gì?

Nếu không phân chính thê Bình Thê.

Cái kia như thế Dorff người, do ai nói tính toán?

Làm nhân vật chính không tại lúc, Đương Gia bên trong gặp được vấn đề sản sinh chia rẽ.

Nên do người nào đến tổ chức đại gia giải quyết vấn đề?

Nếu ngươi không phải chính thê?

Vậy ta dựa vào cái gì phải nghe ngươi.

Khả năng có đồng học thậm chí không biết vì cái gì Cổ đại hoàng đế hậu cung nhất định phải có hoàng hậu.

Bởi vì hoàng hậu liền là phụ trách quản lý hậu cung.

Đây cũng chính là vì cái gì nhất định phải yêu cầu hoàng hậu hiền lành.

Vấn đề này có thể sinh ra rất nhiều tương tự.

Tỉ như mưu sĩ vì cái gì nhất định phải có mưu chủ?

Quách Gia, Tuân Úc, Tuân Du rõ ràng cũng ưu tú như vậy.

Vì cái gì Tào Tháo vẫn là muốn bái Tuân Úc vì mưu chủ?

Tất cả mọi người bình khởi bình tọa, mỗi người phát biểu ý kiến của mình không tốt sao?

Vẫn là câu nói kia, bất luận cái gì tập (bao quát hậu cung) đều cần một chủ tử.

Nếu như không có mưu chủ, vậy liền không ai có thể lãnh đạo mưu sĩ nhóm một lòng đoàn kết.

Tỉ như Viên Thiệu, hắn mưu sĩ nhiều như vậy, nhưng vì cái gì còn biết thua?

Bởi vì hắn không có mưu chủ, sở hữu mưu sĩ tất cả đều tranh Quyền đoạt Lợi, riêng phần mình cũng muốn biểu hiện mình.

Điều này sẽ đưa đến bọn họ mỗi một mưu kế đều là mưu kế hay, nhưng không có một thống nhất mưu kế phương hướng.

Cho nên đoán chừng đây cũng là Viên Thiệu "Tốt mưu không đoạn" nguyên nhân bên trong đi.

Không phải hắn không quyết định chắc chắn được, thật sự là bởi vì hắn mưu sĩ ra mưu kế đều là mưu kế hay.

Nếu là có một mưu chủ, đến ý kiến thống nhất.

Liền sẽ không sinh ra loại tình huống này.

Ngoài ra, mưu chủ một cái khác tác dụng, liền là phòng ngừa đại gia tranh Quyền đoạt Lợi.

Hậu cung cũng là như thế.

Làm một cái nhân công tại tâm mà tính, bắt đầu đùa nghịch tiểu tâm tư muốn trèo lên trên lúc.

Khó tránh khỏi sẽ hãm hại người khác.

Dạng này liền cần một chủ tử đến vì mọi người Trụ Trì công đạo.

Nếu như tất cả mọi người là chính thê, vậy ta dựa vào cái gì nghe ngươi?

Dạng này liền không có người lãnh đạo.