"Tước bỏ thuộc địa!"

Từng cái nho sinh nhìn cái thứ ba mệnh đề, không khỏi cảm thấy từng trận nhức đầu cùng hưng phấn.

Nhức đầu là bởi vì đề tài thật sự là quá mức mẫn cảm, bất luận Phiên Vương vẫn là thiên hạ dân chúng đều tại mật thiết chú ý.

Hưng phấn chính là bởi vì có thể luận sách một khi bị tiếp nhận, chính là quốc sách, không chỉ có thể bước vào triều đình, càng có thể lưu danh sử xanh.

Nghĩ tới đây, từng cái nho sinh sắc mặt bởi vì kích động đột nhiên trở nên đỏ ngầu, ngay cả hô hấp cũng nặng nề không ít.

Lưu danh sử xanh!

Không có một cái nho sinh có khả năng kháng cự như vậy cám dỗ.

Ngay cả đầu bạc, dưỡng khí mấy chục năm, Thái Sơn nứt mà mặt không đổi sắc an nhạc tiên sinh ánh mắt cũng không khỏi nheo lại. Trong lòng xông ra một loại khao khát.

Lập công!

Lập đức!

Lập ngôn!

Tam bất hủ, chính là nho gia cao nhất theo đuổi.

An nhạc tiên sinh cả đời lấy sách dục người, đây là lập ngôn.

Nếu như hắn đề nghị bị triều đình tiếp nhận, đó chính là lập công.

Nếu như có thể phòng ngừa chiến loạn, để cho dân chúng an cư, đó chính là lập đức.

Nghĩ đến chính mình khả năng một thư hoàn thành tam bất hủ sự nghiệp, an nhạc tiên sinh hô hấp không khỏi biến thành ồ ồ.

Tước bỏ thuộc địa!

Lão hủ nhất định phải rút ra đầu trù!

Lão hủ nhất định phải hoàn thành tam bất hủ sự nghiệp.

...

Liền an nhạc tiên sinh bực này lánh đời mấy chục năm Đại Nho đều không nhịn được tam bất hủ sự nghiệp cám dỗ, huống chi cái khác nho sinh.

Từng cái nho sinh cúi thấp xuống đầu, hoặc là viết thoăn thoắt, hoặc là toát ra vẻ suy tư, còn có nho sinh dùng đầu mình không ngừng đánh vào vách tường, định làm cho mình trở nên tỉnh táo.

Cực lạc đồng tử!

Trương Ngọc Giai!

Bạch Tử Thông!

Hà Triệu Hùng!

Từng cái được gọi là thiên tài,

Hoặc là tài tử nho sinh tất cả đều là nhắm mắt trầm tư, cân nhắc trong đó hơn thiệt.

Đương nhiên bởi vì lập trường quan hệ, mỗi một người suy nghĩ trong lòng khó tránh khỏi sẽ có chút khác biệt.

Nói thí dụ như cực lạc đồng tử, Bạch Tử Thông đám người là đứng ở Càn Đế Bàn góc độ tới suy nghĩ.

Mà Trương Ngọc Giai chính là đứng ở chính mình góc độ tới suy nghĩ, hắn tuy nhiên không là Phiên Vương, thế nhưng cha cũng là tay cầm trọng binh, cắt cứ một phương.

Nếu như tiến hành tước bỏ thuộc địa, nhất định sẽ đứng mũi chịu sào.

Cho nên, hắn theo bản tâm không muốn Càn Đế Bàn thực hành tước bỏ thuộc địa cách, nhưng hắn cũng rõ ràng đây là đại thế, không có người có thể sửa đổi.

Bất kỳ dám can đảm ngăn trở Càn Đế Bàn tước bỏ thuộc địa người, bất luận là dòng họ, vẫn là chiến công, cũng sẽ bị hắn không chút do dự vứt bỏ.

Nếu không có cách nào phản đối, chỉ có đem chuyện này ảnh hưởng hạ thấp nhỏ nhất.

Nghĩ tới đây, hắn nhấc lên trên mặt bàn bút lông, một chữ một cái viết lên.

Phân phong chi thưởng, chính là thượng cổ chi đức. Càng là Thái Tổ khâm định, chính là tổ chế, vạn thế không thể dời. Nếu không nhất định làm trái thánh huấn, bất tuân hiếu đạo...

Trương Ngọc Giai lấy hiếu đạo, tổ chế là điểm vào, triển khai ngôn luận.

Hy vọng có thể ảnh hưởng đến Càn Đế Bàn, mặc dù hắn cũng biết loại tình huống này cực kỳ nhỏ.

Càn Đế Bàn là một đời thánh chủ, há có thể bị người khác tả hữu? Nhưng, hắn vẫn không thể không được sách.

Bởi vì tước bỏ thuộc địa, tổn hại là hắn tiếp xúc lợi ích.

Tước bỏ thuộc địa!

Tại mọi người nhìn lại, rất là ngoài ý muốn.

Không ai từng nghĩ tới, Càn Đế Bàn vậy mà đem việc này coi là kỳ thi mùa xuân sách luận chi đề, đây là chiêu cáo thiên hạ, tước bỏ thuộc địa chuyện không thể sửa đổi.

Thủ đoạn kịch liệt, không có một tia đường xoay sở.

Cái này cũng phù hợp Càn Đế Bàn tính cách, duy ngã độc tôn.

Thế nhưng, suy nghĩ kỹ một chút, lại không cảm thấy ngoài ý muốn. Phiên Vương họa, từ xưa đến nay.

Thái Tổ khai quốc ban đầu, vì trấn an tưởng thưởng công thần, cũng vì phòng bị tông môn. Đem bề tôi có công phong làm Phiên Vương, thống lĩnh vũ khí, trấn giữ tứ phương.

Thái Tổ năm đó vì thế, còn làm một bài 《 Đại Phong ca 》.

An đắc dũng sĩ này, thủ tứ phương!

Tại đương thời cái phương pháp này là tốt đúng là có tướng lãnh Phiên Vương bảo vệ, triều đình mới từ từ an định lại, Thái Tổ cũng ngồi vững vàng giang sơn. Hơn nữa truyền mười hai thế, 300 năm. Đến Càn Đế Bàn trong tay.

Thế nhưng bất cứ chuyện gì đều là có lợi có hại, đi qua ba trăm năm phát triển, Phiên Vương thực lực kịch liệt bành trướng, hiện tại ít thì có mấy chục thành trì, mấy chục ngàn vũ khí.

Nhiều thì có mấy trăm thành trì, mấy trăm ngàn vũ khí, đã nghiêm trọng uy hiếp đến Càn Đế Bàn thống trị.

Tạo thành loại quẫn cảnh này nguyên nhân, chính là đất phong thừa kế chế.

Chư hầu Vương tước vị, đất phong đều là do đích trưởng tử đơn độc thừa kế, cái khác thứ xuất con cháu không chiếm được nhỏ bé chi địa. Mặc dù văn cảnh hai đời lựa chọn nhất định tước bỏ thuộc địa biện pháp, thế nhưng đến Càn Đế Bàn năm đầu, "Chư hầu hoặc liên thành mấy chục, địa phương ngàn dặm, chậm thì kiêu, dễ là; gấp thì ngăn trở hắn cường mà hợp theo, mưu lấy nghịch kinh sư". Nước chư hầu diện tích rộng lớn lại chiếm hữu quân đội, nghiêm trọng uy hiếp Đại Càn trung ương tập quyền.

Hơn nữa Càn Đế Bàn cùng binh độc vũ, chinh chiến tứ phương, rất nhiều có công huân võ tướng cũng được mới Phiên Vương, những thứ này Phiên Vương đều là kiêu căng khó thuần hạng người.

Càn Đế Bàn trên đời vẫn còn tốt nếu như Càn Đế Bàn ngự long quy thiên, Thái tử lên ngôi, nhất định sẽ tạo thành thần cường chủ yếu cách cục.

Cho nên, Càn Đế Bàn không thể không phòng.

Hắn nên vì Thái tử lên ngôi, tiêu diệt hết thảy chướng ngại.

Đại Càn hiện tại tựu thật giống một cái phủ đầy chông gai quyền trượng, Thái tử nhu nhược, sợ bị mũi gai nhọn thương bàn tay.

Càn Đế Bàn trong lòng mặc dù có chút không thích, nhưng cũng không khỏi không tự mình động thủ, là Thái tử đem quyền trượng lên chông gai tiêu diệt. Lại giao cho Thái tử.

Tông môn!

Phiên bang!

Ngoại vực!

Này ba cái vấn đề, là Càn Đế Bàn đứng đầu lo âu.

Tông môn vấn đề tạo thành đã lâu, có thể nói cường tần sau đó vương triều đều sinh hoạt tại tông môn trong bóng ma. Coi như Càn Đế Bàn là hùng chủ, cũng không phải một sớm một chiều có khả năng giải quyết.

Ngoại vực các nước mặc dù nhỏ yếu, hơn nữa tinh la kỳ bố, làm ra nhiều môn, cùng Đại Càn so với thật giống như trời đất, thế nhưng bọn họ địa vực ngang dọc vạn dặm, sinh linh trăm tỉ tỉ, nếu như mấy chục vương quốc liên hợp lại cùng nhau, vũ khí triệu. Coi như Càn Đế Bàn tại kiêu ngạo, cũng không thể coi thường. Cho nên, Càn Đế Bàn nghe theo trong triều trọng thần đề nghị, chọn lựa xa Thân gần Đánh chính sách.

Tại ngoại vực trung nuôi trồng thân thiện thế lực. Hơn nữa cùng ngoại vực cường đại vương quốc tiến hành kết thân, đem nữ nhi mình lấy chồng ở xa ngoại vực, hơn nữa làm cho mình vương tử mời ngoại vực quốc vương, đại công con gái làm thê thiếp.

Trải qua hơn mười năm kinh doanh, Đại Càn tại ngoại vực trung sức ảnh hưởng tăng nhiều. Đến gần Đại Càn mấy cái nước yếu, không phải là bị tóm thâu, chính là biến thành khôi lỗi thế lực.

Cái cuối cùng, cũng là để cho Càn Đế Bàn nhức đầu nhất.

Đó là chính là phiên bang.

Nếu như nói ngoại vực cùng tông môn vấn đề là bên ngoài nhục, là chậm chứng, yêu cầu từ từ mưu tính.

Như vậy phiên bang họa chính là nội tặc, càng là cấp chứng. Nếu như không xử trí thích đáng, nhất định sẽ bùng nổ tai họa lớn.

Cho nên Càn Đế Bàn mới mạo hiểm thiên hạ Phiên Vương tạo phản mạo hiểm, trong triều chư công chỉ trích, thậm chí là sử xanh lên lưu lại tiếng xấu, dốc hết sức thúc đẩy tước bỏ thuộc địa cách.

Đông đảo nho sinh mặc dù lý giải Càn Đế Bàn nỗi khổ tâm, nhưng cũng không đại biểu chống đỡ.

Nếu không trong triều đình cũng sẽ không có lớn như vậy thần phản đối, trong đó dĩ nhiên có bị Phiên Vương thu mua, thế nhưng càng nhiều lại cho rằng này pháp hội kích thích Phiên Vương phản kháng, từ đó sẽ đưa tới đao binh.

Đối với triều đình, đối với dân chúng, đều là không có lợi.

Phiên Vương họa, phải làm lấy ôn nấu chi pháp, từ từ mưu tính.

Nhưng Càn Đế Bàn hồi nào không biết này pháp nhất là thích hợp bất quá, chỉ cần mấy đời kinh doanh, là có thể để cho Phiên Vương thế lực sụp đổ, thế nhưng Thái tử trời sinh tính nhu nhược, hơn nữa bên tai cực mềm mại, căn bản không chân nhận trách nhiệm nặng nề này.

Càn Đế Bàn dốc hết sức thúc đẩy tước bỏ thuộc địa, cũng là hành động bất đắc dĩ.

An nhạc tiên sinh ngồi chồm hỗm tại trước bàn đọc sách, suy nghĩ tại ba, đem sở hữu tình huống đều tại trong lòng suy diễn một lần, cuối cùng hóa thành sâu kín thở dài.

Hắn mặc dù lý giải Càn Đế Bàn nỗi khổ tâm, nhưng hắn vẫn là cho là, tùy tiện tước bỏ thuộc địa, đối với Đại Càn, đối với dân chúng đều không phải là một món chuyện may mắn.

Càn Đế Bàn nếu như muốn giải quyết khốn cảnh trước mắt, phải làm noi theo thượng cổ, lấy "Tôn tôn thân thân" chi pháp tiến hành phân mà hóa.

Tôn tôn thân thân bản chất chính là "Tông pháp chế".

Tông pháp chế độ là do xã hội thị tộc phụ hệ chế độ gia trưởng diễn biến tới, là Vương tộc quý tộc án liên hệ máu mủ phân phối quốc gia quyền lực, để thành lập cha truyền con nối thống trị một loại chế độ. Nó đặc điểm là tông tộc tổ chức cùng quốc gia tổ chức hợp hai thành một, tông pháp cấp bậc cùng chính trị cấp bậc hoàn toàn nhất trí.

Loại này chế độ xác lập ở triều Hạ, phát triển ở Thương Triều, hoàn mỹ ở Chu triều, ảnh hưởng ở phía sau tới các phong kiến vương triều. Dựa theo chu đại tông pháp chế độ, tông tộc trung chia làm đại tông cùng số lượng nhỏ. Chu Vương tự xưng thiên tử, xưng là thiên hạ đại tông. Thiên tử trừ đích trưởng tử ngoài ra còn lại nhi tử được phong làm chư hầu. Chư hầu đối thiên tử mà nói là số lượng nhỏ, nhưng ở hắn phong quốc nội nhưng là đại tông. Chư hầu cái khác nhi tử bị phân phong là khanh đại phu. Khanh đại phu đối với chư hầu mà nói là số lượng nhỏ, nhưng ở hắn thành bên trong nhưng là đại tông. Theo khanh đại phu đến sĩ cũng là như vậy. Vì vậy quý tộc đích trưởng tử luôn là bất đồng đẳng cấp đại tông (tông tử). Đại tông không chỉ có được hưởng đối với tông tộc thành viên quyền thống trị, hơn nữa được hưởng trong chính trị đặc quyền. Sau đó, các vương triều người thống trị đối với tông pháp chế độ tăng thêm sửa đổi, dần dần thành lập từ chính quyền, tộc quyền, thần quyền, phu quyền tạo thành phong kiến tông pháp chế.

An nhạc tiên sinh có ý nghĩ như vậy, không có gì lạ.

Nho gia từ trước đến giờ là "Thủ cựu bài tân".

Thượng cổ Chu vương triều, dưới cái nhìn của bọn họ là lý tưởng nhất chính trị hình thái.

Đương nhiên hắn cũng không phải toàn bộ thừa kế "Đại tông chi pháp", chung quy hiện tại đương kim thiên hạ, Phiên Vương cường đại, đã tạo thành đuôi to khó vẫy thế.

Trung ương quyền uy từ từ mất.

Mặc dù không có xuất hiện "Lấy hạ khắc thượng", "Hành thích vua 36" thảm như vậy chuyện, nhưng đây cũng là "Chu lễ chi tệ".

An nhạc tiên sinh muốn khôi phục chu lễ, cũng không phải là đơn giản khôi phục chu đại tôn tôn nguyên tắc. Mà là muốn tổn hại chu văn, tăng cường một mực được tôn tôn áp chế hôn nhẹ nguyên tắc.

Đặt chân ở máu mủ, tiến tới phát triển đến lãnh vực chính trị.

Đó chính là bảo lưu có liên hệ máu mủ dòng họ phiên quốc, tước "Vương khác họ" phiên quốc.

Kéo một nhóm, đánh một nhóm!

Rất được hậu thế đấu tranh tinh hoa.

Mặc dù không có thể hoàn toàn tiêu tan phiên quốc họa, nhưng cũng là vạn kim lời hay. Trong triều đình lực lượng cùng dòng họ Phiên Vương lực lượng liên hợp lại cùng nhau, chung nhau đánh dẹp khác họ Phiên Vương.

Nhất định sẽ không tạo thành đại rung chuyển.

Nghĩ tới đây, an nhạc tiên sinh ánh mắt đột nhiên sáng lên, đầu bút lông tại trên tờ giấy trắng lướt qua, lưu lại một cái cái phồn hoa cẩm tú chữ viết.

"Tích Chu Văn Vương cùng khương thượng luận chính."

"Khương thượng hỏi Văn vương, làm như thế nào quản lý nước Lỗ."

"Văn vương viết: Tôn tôn thân thân!"

"Khương thượng viết: Nước Lỗ từ đây yếu vậy."

"Văn vương hỏi: Công như thế nào quản lý nước Tề?"

"Khương thượng viết: Tôn hiền vẫn còn công!"

"Văn vương viết: Nước Tề hậu thế nhất định có chặn đánh chi quân!"