Hán lịch năm đầu tháng giêng mồng một tết, đại hán Tân Hoàng Triệu Hưng ở thành Trường An bên trong trong hoàng cung tiếp nhận rồi Lưu Biện nhường ngôi, chính thức từ Lưu Biện trong tay tiếp nhận tượng trưng nhà Hán Vương Triêu quốc tỳ, từ đây đi tới thống một ngày dưới bao la con đường.

Hưng cùng Hoàng Đế thống một ngày dưới, không chỉ là chỉ thống nhất nguyên bản liền do người Hán ở lại sinh hoạt Z Quốc Thần Châu đại địa, mà là chỉ càng càng rộng lớn vô biên thế giới.

Tân Hoàng niên hiệu "Hưng cùng", nói là "Hưng thịnh hoà thuận" tâm ý, từ đây không lại năm thì mười họa địa ban bố niên hiệu, đều lấy Hán lịch nào đó năm nào đó vì là kỷ. Tỷ như, Triệu Hưng đăng cơ năm đó vì là hưng cùng năm đầu, nếu như dựa theo hắn chỉ cho bị đảm nhiệm Hoàng Đế chức vụ hai mươi Niên hứa hẹn, như vậy Triệu Chấn Bang lúc lên ngôi, chính là Hán lịch hai mươi mốt Niên. Triệu Chấn Bang có thể một lần nữa cho mình lấy cái niên hiệu, tỷ như "Duyên hưng", "Thuận hoà" loại hình, giản minh nói tóm tắt địa hướng về thế nhân tuyên kỳ chính mình chấp chính sau khi lý niệm.

Như thế làm một tốt đẹp nhất nơi chính là dễ dàng cho bách tính ký ức cùng suy tính, cũng dễ dàng cho sử quan môn ghi chép trùng sự kiện lớn, thời gian càng dài càng có thể cho thấy đế quốc lâu đời cùng mạnh mẽ, có ngưng tụ lòng người cùng cổ vũ đấu chí hiệu quả. Giả như hưng cùng Hoàng Đế một tay thay đổi đại hán đế quốc có thể truyền thừa mấy ngàn năm, như vậy ngàn năm sau khi người Hán nói từ bản thân quốc gia khi đến, thật là có cỡ nào tự hào cùng vinh quang.

Toàn bộ nhường ngôi nghi thức đơn giản mà lại nhiệt liệt, ít đi mấy phần giả thần giả quỷ tông giáo sắc thái, nhiều hơn mấy phần lấy dân làm gốc nhân tính hào quang. Triệu Hưng sau khi lên ngôi một không tế cáo thiên địa, hai không trắng trợn phong thưởng, ba không xây dựng rầm rộ, sau đó bị hữu tâm sử quan xưng là "Ba không" Hoàng Đế. Dựa theo Triệu Hưng yêu cầu, sau này nghiêm cấm ở các loại chỉ chất bản thảo cùng với bách tính ngôn luận bên trong xuất hiện "Thiên tử" loại này nói bậy tám đạo xưng hô, Hoàng Đế chính là Hoàng Đế, như thế là cha sinh nuôi dưỡng, không phải cái gì ông trời nhi tử!

Triệu Hưng nguyên nói thì nói như thế: "Thiên địa bất nhân, lấy vạn vật vì là chó rơm. Ta rõ ràng là do cha ta Triệu Tứ cùng ta nương Lý thị sinh dưỡng mà thành, cùng lão thiên khốn kiếp có quan hệ gì? Cõi đời này người đều là thân thể máu thịt, không có ai là cái kia bất nhân trời cao nhi tử!"

Hoàng Đế nói lão thiên khốn kiếp cũng không nhân từ, không có loài người huyết nhục cảm tình, bực này liền đem mình từ thần đàn trên kéo xuống, đối với những kia cổ xuý quân quyền thần thụ cùng với gầm gầm gừ gừ giáo phái mà nói, có thể nói là một lần đả kích nặng nề. Sau này ai muốn là lại dám tự xưng là "Chân mệnh thiên tử", dựa theo (đại hán pháp điển) quy định, là cũng bị phán xử "Yêu nói hoặc chúng, mưu đồ gây rối" tội, cả đời tiến hành giam cầm thậm chí mất đầu.

Đạo lý rất đơn giản, đã có người cổ xuý chính mình là cái gì đại thần đại tiên ở nhân gian phát ngôn viên, vậy ta liền đem ngươi nắm lên đến thậm chí là mất đầu, nhìn sau lưng ngươi thần tiên cùng ông trời có thể hay không hiển linh cứu vớt cho ngươi!

Tuy rằng Tân Hoàng đăng cơ nghi thức vô cùng đơn giản, nhưng Tân Hoàng sau khi lên ngôi liên tục ban phát một loạt chính sách nhưng là hả hê lòng người, thắng được thiên hạ ngàn tỉ bách tính nhiệt liệt hoan nghênh cùng ủng hộ.

Đầu tiên, Tân Hoàng hướng về thiên hạ tuyên bố, đại hán cảnh nội lại không có bất luận cái gì nô lệ, hết thảy bách tính đều vì công dân, công dân người người bình đẳng, hưởng thụ (đại hán hiến chương) cùng (đại hán pháp điển) bảo vệ. Đương nhiên, những khả năng đó nguy hiểm cho đại hán an toàn tội phạm ngoại trừ, những người này không có chính trị tự do, nhất định phải tiếp thu lao dịch cùng trông giữ, cả đời không cách nào thu được công dân thân phận.

Thứ yếu, Tân Hoàng quy định đại hán cảnh nội nghiêm cấm bất kỳ hình thức nhân khẩu buôn bán, cho dù là từ hắn quốc cảnh bên trong đưa vào đến đại hán bên trong sức lao động, tuy rằng không được hưởng Đại Hán quốc tịch, nhưng cũng cần hướng về thanh toán lao động thù lao cũng không được tùy ý buôn bán cùng sát hại.

Lần thứ hai, Tân Hoàng ký tên lệnh đặc xá, đối với dĩ vãng bởi vì dính đến trốn tránh lao dịch, chống nộp thuế kháng phú, phản kháng thế gia đại tộc áp bức bóc lột các loại tội danh mà bị hạ ngục tội phạm tiến hành vô tội phóng thích. Mà mặt khác một ít dính đến giết người, cướp đoạt chờ ác kiện tội phạm, thì lại không chút nào nuông chiều, đi ngang qua một lần nữa Thẩm Phán sau khi, đáng chết đầu mất đầu, nên cướp đoạt chung thân tự do liền cướp đoạt tự do.

Tân Hoàng Tiền Nhiệm này ba cái cử động, trải qua (đại hán chính báo) cùng với một vài chỗ tính báo chí đại lực tuyên dương, lập tức thu được trong thiên hạ thân ở xã hội tầng thấp nhất dân chúng ủng hộ. Mọi người đối với đại hán công dân đãi ngộ này đều vô cùng quý trọng, không chỉ là một loại bình đẳng tượng trưng cho thân phận, càng là hưng cùng Hoàng Đế đưa cho bách tính bình thường nặng nhất: coi trọng nhất một phần hậu lễ.

Hưng cùng Hoàng Đế đăng cơ sau mười ngày, ở thành Trường An bên trong tân tu mấy chỗ trọng yếu kiến trúc trên quảng trường cử hành cho phép công chúng tham quan nhậm chức tuyên thệ nghi thức.

Đầu tiên là ở quốc vụ viện tòa nhà văn phòng trước, quốc vụ viện tổng lý Lưu Ngu cầm trong tay vừa chỉnh lý khắc bản (đại hán hiến chương), về phía trước đến chủ trì nhậm chức nghi thức đại hán Hoàng Đế Triệu Hưng tuyên thệ, biểu thị đồng ý vì là đại hán đế quốc hưng thịnh mạnh mẽ kính dâng trí tuệ của chính mình cùng sức mạnh, tuyệt không phản bội quốc gia cùng dân tộc. Tiếp theo là mấy vị Phó tổng lý cùng với mười mấy vị quốc vụ viện thuộc hạ bộ trưởng cầm trong tay (đại hán hiến chương), ở Lưu Ngu dưới sự chủ trì, hướng về Hoàng Đế tiến hành tuyên thệ.

Đón lấy là ở lập pháp viện, Kiểm soát viện cùng tư pháp viện tòa nhà văn phòng trước cũng phân biệt cử hành tương tự tuyên thệ nhậm chức nghi thức, Hoàng Đế Triệu Hưng cũng nhất nhất trình diện chủ trì cũng tiếp nhận rồi tương quan người phụ trách chủ yếu tuyên thệ.

Ở bốn tràng tuyên thệ nghi thức cử hành trong quá trình, có (đại hán chính báo) cùng với cái khác báo chí phái ra phóng viên, có chuyên môn phụ trách ghi chép sử quan, còn có các châu phái tới xem lễ đại biểu cùng với xã hội các giới quần chúng đại biểu ở một bên quan sát, cộng đồng chứng kiến này nhất định sẽ vinh quang thiên cổ tính thời khắc.

Ở này bốn tràng nghi thức ở trong, đế quốc Hoàng Đế Triệu Hưng đóng vai không phải "Thiên tử" nhân vật, mà là đại biểu đại hán toàn thể công dân cùng với đế quốc bản thân, này chính là một to lớn tiến bộ. Triệu Hưng như thế làm, chẳng khác gì là lần thứ hai hướng về thiên hạ người truyền đạt ra "Thiên hạ chính là người trong thiên hạ chi thiên hạ" ý tứ, triệt để phủ định "Trong thiên hạ tất cả là đất của vua, đất ở xung quanh chẳng lẽ vương thần" lời giải thích.

Sau này, đại hán đế quốc Hoàng Đế vị trí, càng nhiều chính là một loại cao thượng vinh dự, bởi vì hắn đại diện cho đại hán. Tuy rằng Hoàng Đế trong tay sinh tử dư đoạt quyền lực bị Triệu Hưng chủ động giao cho nhân dân, nhưng không nghi ngờ chút nào chính là Hoàng Đế vị trí sẽ càng thêm vững chắc, bởi vì Hoàng Đế bây giờ đã biến thành chính phủ cùng dân thường trong lúc đó trọng tài giả nhân vật.

Như muốn lấy chi, trước phải cho đi. Triệu Hưng thông qua giao ra Hoàng Đế trong tay một nhiều hơn phân nửa quyền lực cách làm, đổi lấy chính là càng thêm an toàn cùng ổn định hoàng quyền, đây đối với đế quốc ổn định và hoà bình lâu dài có vô cùng ý nghĩa quan trọng.

Sau này, Triệu Hưng chỉ cần lắng nghe đại hán công dân tiếng lòng, đối với bốn viện hoạt động tình huống tiến hành giám sát, một khi dân chúng đối với ở một phương diện khác biểu đạt ra mãnh liệt bất mãn thì, Triệu Hưng liền có thể thông qua thay đổi nào đó viện quan chức biện pháp đến điều tiết và hòa hoãn xã hội mâu thuẫn. Mà các viện quan chức muốn ở địa vị cao trên ở lại, vậy sẽ phải cần cần khẩn khẩn địa vì là quốc gia cùng bách tính xuất lực, bằng không liền sẽ phải chịu kết tội, cuối cùng bị Hoàng Đế sa thải.

Cứ việc Triệu Hưng làm cái trò này "Tứ Bất Tượng (không ra ngô ra khoai)" quân chủ lập hiến chế độ cùng hậu thế bất luận cái nào quốc gia chính thể cũng không quá tương đồng, nhưng cũng cho hậu nhân dự lưu lại rất nhiều có thể cải tiến không gian cùng phân đoạn.

Nói cách khác, Triệu Hưng vì là đế quốc đặt xuống một vô cùng kiên cố cùng khổng lồ quốc gia căn cơ, sau này đám người chỉ cần ở trên mặt này tiến hành tu tu bổ bù liền có thể, không cần muốn thông qua bạo lực thủ đoạn máu tanh triệt để lật đổ này cái quốc gia.

Đơn giản nhất một cái ví dụ, Triệu Hưng đăng cơ là ở hòa bình nhường ngôi cơ sở tiến tới hành, trước họ Lưu Hoàng Đế cùng hoàng thất hậu nhân bị bảo lưu lại, như vậy coi như trăm nghìn năm sau Triệu Hưng đời sau không có năng lực đại biểu đế quốc thì, tân Tiền Nhiệm hắn tính Hoàng Đế cũng phải suy nghĩ một chút đại hán công dân tâm nguyện, tuyệt đối không dám đem Triệu Hưng hậu nhân đuổi tận giết tuyệt.

Cho tới vạn nhất có khác họ Hoàng Đế Tiền Nhiệm, muốn ở sau đó lật đổ Triệu Hưng định ra bộ này chế độ, cái kia không khác là sự tự quyết khắp thiên hạ. Bởi vì hắn mặc dù có thể Tiền Nhiệm, dựa vào chính là Triệu Hưng định ra bộ này chế độ.