Chương 222: Hoạt Phật đầy đều kéo
Nàng quyết định , nhất định phải đi tìm ** hỏi cho rõ , tại sao phải nhường nàng vùi lấp trong tình cảnh lưỡng nan bên trong.
Vô luận như thế nào , chuyện này , Y Bồ Đề cần phải cho Hứa Bán Sinh một cái giao đợi , nếu không nàng không qua đã biết quan.
Y Bồ Đề ** gọi là Mãn Đô Lạp Đồ , từ nhỏ liền bị cho rằng là Hoạt Phật chuyển thế , sinh hoạt tại bắc phương trên đại thảo nguyên.
Mãn Đô Lạp Đồ cùng cái khác Hoạt Phật bất đồng , hắn cũng không có mình miếu , hắn chuyển thế vị này Hoạt Phật , vốn là cái không có chỗ ở cố định Hoạt Phật.
Ẩn núp trong Phật giáo Hoạt Phật rất nhiều , tương đối nổi danh có bốn Đại Hoạt Phật , Tây Cương hai gã , gặp ngột hai gã.
Mãn Đô Lạp Đồ hiển nhiên cũng không phải là này bốn Đại Hoạt Phật bên trong bất kỳ một cái nào , mà là ẩn núp trong Phật giáo tính ra hàng trăm Hoạt Phật một trong.
Tại gặp ngột trên đại thảo nguyên , khắp nơi phiêu bạc Hoạt Phật rất nhiều , bất quá đến sau khi dựng nước , cho dù là những thứ này Hoạt Phật , cũng dần dần đều có chính mình miếu , bị người cung phụng , không hề khắp nơi phiêu linh.
Có thể Mãn Đô Lạp Đồ bất đồng , hắn như cũ kiên trì chính mình khổ hạnh tăng bình thường sinh hoạt , lần này hắn đi tới Ngô Đông , vậy mà sẽ chọn rồi Ngô Đông sang trọng nhất quán rượu một trong , hơn nữa tiến vào 'phòng cho tổng thống', cái này cũng tương đương ra ngoài Y Bồ Đề dự liệu.
Đến hôm nay , Mãn Đô Lạp Đồ như cũ như thế , mặc dù Y Bồ Đề , cũng chỉ biết mình ** sinh hoạt tại gặp ngột mịt mờ trên đại thảo nguyên , cụ thể địa điểm nhưng là căn bản không có.
Bất quá cái này cũng không gây trở ngại Y Bồ Đề tìm Mãn Đô Lạp Đồ nhịp bước , nàng tin tưởng , mình và ** ở giữa , từ đầu đến cuối vẫn là có liên lạc tồn tại , chỉ cần dựa vào bản tâm đi tìm , nhất định là có thể tìm tới ** tung tích.
Y Bồ Đề sinh ra không lâu thời điểm , Mãn Đô Lạp Đồ vừa vặn đi tới nàng chỗ ở cái kia trấn. Đương thời tam thánh giáo còn không có đem nàng lập thành Thánh cô , Mãn Đô Lạp Đồ không coi ai ra gì đẩy ra Y Bồ Đề gia đại môn , đi vào , đem chính bi bô tập nói Y Bồ Đề ôm trong tay.
Mãn Đô Lạp Đồ dùng hắn kia dầm mưa dãi nắng cũng không biết bao lâu chưa giặt qua hắc thủ , tại Y Bồ Đề ấn đường bên trên nhẹ nhàng đè xuống một cái hắc ấn , chờ đến Y Bồ Đề mẫu thân kịp phản ứng , cái này quần áo lam lũ trên mặt tựa như bị đao cắt vô số vết rách tăng nhân , đã tuyên bố thu Y Bồ Đề làm đồ đệ , hơn nữa ban tên cho bồ đề.
Y Bồ Đề là theo họ mẹ , bởi vì nàng cha là một đáng xấu hổ cưỡng gian phạm , ỷ vào chính mình học qua mấy phần phù thủy , thấy Y Bồ Đề mẫu thân dung mạo đẹp đẽ , liền cưỡng ép cùng nàng xảy ra quan hệ.
Sau đó biết được Y Bồ Đề mẫu thân mang thai , mặc dù cũng sẽ tình cờ tới nhìn một chút các nàng mẹ con hai người , hơn nữa lưu lại đại bút kim tiền , nhưng này như cũ không sửa đổi được hắn là dùng sức mạnh mới được đến Y Bồ Đề mẫu thân sự thật. Toàn tập Download 75
Y Bồ Đề mẫu thân cuối cùng chỉ là một bình thường tam thánh giáo đồ , bản lãnh nhỏ , thấy người đàn ông này coi như đối với chính mình không tệ , ít nhất không có giống có chút nam nhân như vậy chuồn mất , liền cũng đồng ý rồi thân phận của hắn.
Nhưng là Y Bồ Đề hiểu chuyện sau đó , nhưng vẫn coi phụ thân nàng là địch nhân , nếu không phải mẫu thân nàng ngăn , Y Bồ Đề sợ là đã sớm giết người nam nhân kia rồi.
Mãn Đô Lạp Đồ đối với cái này rõ như lòng bàn tay , hắn nói cho Y Bồ Đề mẫu thân , Y Bồ Đề là Phật Tổ tọa liên lên một mảnh cánh sen chuyển thế , người nam nhân kia sở dĩ sẽ ở cái thời khắc kia cưỡng ép cùng nàng phát sinh quan hệ , cũng là Phật Tổ chỉ ý , mục tiêu chính là vì đem Y Bồ Đề mang tới nhân gian.
Y Bồ Đề mẫu thân tự nhiên là không tin , nhưng khi Mãn Đô Lạp Đồ đưa nàng cùng người nam nhân kia ở giữa mấy năm qua này giao hướng tình huống từng cái nói rõ sau đó , Y Bồ Đề mẫu thân sợ ngây người.
Nàng mặc dù là tam thánh dạy một chút đồ , có thể từ lúc bị ô nhục hơn nữa sinh hạ Y Bồ Đề sau đó liền lại cũng không có cùng tam thánh giáo từng có bất kỳ liên lạc nào , nàng lo lắng cho mình sẽ bị tam thánh giáo trách cứ , trách cứ nàng không thánh khiết , trách cứ nàng đã là một bị ô nhục qua nữ tử.
Cho nên hắn cùng Y Bồ Đề phụ thân tiếp xúc , cũng là nghiêm khắc bảo mật , loại trừ nàng ở ngoài , không có khả năng có người có thể biết rõ như vậy hoàn chỉnh.
Cho nên , làm Mãn Đô Lạp Đồ nói mình là một Hoạt Phật thời điểm , Y Bồ Đề mẫu thân ngay lập tức sẽ tin.
Đương nhiên , Mãn Đô Lạp Đồ Hoạt Phật thân phận , tại sau đó cũng được chứng minh.
Ngay tại Mãn Đô Lạp Đồ nhận lấy Y Bồ Đề làm đồ đệ không lâu sau , tam thánh giáo giáo chủ vậy mà cũng tìm tới cửa , nói muốn sắc lập Y Bồ Đề là tam thánh giáo Thánh cô , thậm chí các nàng cho Y Bồ Đề mang đến tên cũng là bồ đề.
Y Bồ Đề mẫu thân sợ ngây người , tam thánh giáo giáo chủ nói cho nàng biết , căn cứ quái tượng biểu hiện , Y Bồ Đề là Thái Thượng Lão Quân môn bỏ thuốc đồng chuyển thế , làm Y Bồ Đề mẫu thân không biết làm thế nào.
Mãn Đô Lạp Đồ đương thời đã rời đi , chỉ là cho Y Bồ Đề chịu qua giới , hơn nữa để lại một quyển kinh thư. Y Bồ Đề mặc dù vẻn vẹn chỉ là bi bô tập nói giai đoạn , lại chẳng biết tại sao đối với cuốn kinh thư kia lại phá lệ cảm thấy hứng thú , mỗi ngày đều sẽ ôm ở trong tay , giống như nàng có thể đọc được giống nhau.
Y Bồ Đề mẫu thân rất quấn quít , không biết nên không nên đem Mãn Đô Lạp Đồ sự tình nói cho tam thánh dạy người. Ngay tại nàng quấn quít vạn phần thời điểm , tam thánh giáo giáo chủ lại phát hiện Y Bồ Đề trong cổ thiên châu.
Đương thời nàng chỉ nói là một câu: "Lại bị Phật môn người đoạt trước." Sau đó , Y Bồ Đề mẫu thân biết rõ không dối gạt được , liền đem Mãn Đô Lạp Đồ sự tình nói thẳng ra. Tốt tại tam thánh giáo giáo chủ cũng không có kích liệt phản ứng , ngược lại nói , mặc dù đã bị Mãn Đô Lạp Đồ thu làm ** , nàng cũng như cũ muốn sắc lập Y Bồ Đề là Thánh cô.
"Phật đạo vốn là nhất thể , sẽ để cho đứa nhỏ này phật đạo song tu đi."
Chỉ là , nàng cũng không nghĩ đến , Mãn Đô Lạp Đồ bản thân cũng đã là song tu người , chỉ bất quá hắn tu là Phật cùng Vu , mà hắn để lại cho Y Bồ Đề cuốn kinh thư kia bên trong , cũng xen lẫn rất nhiều phù thủy truyền thừa , bị hắn viết ở kinh thư chữ kẽ hở ở giữa.
Cứ như vậy , Y Bồ Đề theo bi bô tập nói bắt đầu , liền đã định trước là phật đạo Vu ba sửa. Bởi vì tam thánh giáo là tự mình truyền thụ , tại nàng năm tuổi trước , đạo môn tu vi muốn hơn xa Phật Vu hai môn , cũng chính bởi vì như thế , mới lừa gạt được tam thánh giáo giáo chủ , cũng không có phát hiện Mãn Đô Lạp Đồ lại còn truyền thụ Y Bồ Đề phù thủy.
Năm tuổi sinh nhật ngày ấy, Mãn Đô Lạp Đồ một lần nữa xuất hiện , lần này , hắn và tam thánh giáo giáo chủ cuối cùng gặp mặt.
Hai người rời đi rất lâu , thẳng đến Y Bồ Đề sinh nhật qua hết ngủ thiếp đi mới trở về , Y Bồ Đề mẫu thân nhìn ra được , hai người đều người bị thương nặng. Không nghi ngờ chút nào , hai người bọn họ là ra ngoài tỷ thí đi rồi , kết quả lại là lưỡng bại câu thương , mà tam thánh giáo giáo chủ , cũng xác nhận Mãn Đô Lạp Đồ Hoạt Phật thân phận.
Ngày thứ hai , Mãn Đô Lạp Đồ liền đem Y Bồ Đề mang đi , từ đây Y Bồ Đề liền bắt đầu rồi tại trên thảo nguyên sống đầu đường xó chợ sinh hoạt.
Ba năm sau đó , Mãn Đô Lạp Đồ để cho Y Bồ Đề chính mình trở lại kiềm nam , mà hắn , thì tiếp tục lưu lại trên thảo nguyên.
Lại ba năm sau đó , Mãn Đô Lạp Đồ lại lần nữa đem Y Bồ Đề tiếp đi , hai thầy trò ở trên đại thảo nguyên lại vượt qua ba năm thời gian.
Tiếp được ba năm , là Mãn Đô Lạp Đồ cùng tam thánh giáo cùng dạy dỗ nàng tu tập , cũng chính là cái này thời điểm , tam thánh giáo giáo chủ mới phát hiện , Mãn Đô Lạp Đồ lại là Phật Vu song tu , cũng đồng thời đưa đến Y Bồ Đề phật đạo Vu ba tu.
Tam thánh giáo giáo chủ giận dữ , cùng Mãn Đô Lạp Đồ lại lần nữa đại chiến một trận.
Lần này , Mãn Đô Lạp Đồ vậy mà đại hoạch toàn thắng , cũng không biết hắn mấy năm này ở trên đại thảo nguyên đến tột cùng có hình dáng gì cảnh ngộ , vô luận là võ công vẫn là thuật số tu vi , đều đã tinh vào rất nhiều , tam thánh giáo giáo chủ vậy mà đã không phải đối thủ của hắn.
Hai người cuối cùng vẫn đạt thành hiệp nghị , chỉ là đến Y Bồ Đề 15 tuổi một năm này , Mãn Đô Lạp Đồ nhưng phải cầu nàng đến Ngô Đông đi học , tam thánh giáo giáo chủ biết rõ này nhất định cùng Vu Môn có liên quan , mà tuyệt không phải Phật môn chuyện , dĩ nhiên là kiên quyết phản đối.
Có thể không làm gì Mãn Đô Lạp Đồ kiên trì , Y Bồ Đề cũng nguyện ý đi một cái địa phương mới thử cuộc sống mới , tam thánh giáo phản đối không có hiệu quả bên dưới , cuối cùng vẫn lựa chọn cho đi.
Thật ra thì vẫn là thực lực vấn đề , Mãn Đô Lạp Đồ thực lực bây giờ đã vượt xa tam thánh giáo bất kỳ người nào , hơn nữa còn là toàn diện áp chế , ở trước mặt hắn , tam thánh giáo giáo chủ cộng thêm mấy vị trưởng lão hợp lực , thậm chí đều không có sức đánh trả. Các nàng rõ ràng , Mãn Đô Lạp Đồ thực lực sở dĩ đột nhiên tăng mạnh , hoàn toàn là bởi vì hắn tu tập phù thủy đại thành duyên cớ. So sánh với phật đạo hai môn , Vu Môn thuật số giống như là Kiếm Tông khí tông tranh bên trong Kiếm Tông bình thường tại sơ kỳ thời điểm lúc nào cũng rất có ưu thế.
Cũng chính bởi vì như thế , tam thánh giáo thậm chí cũng không có phái ra người bảo vệ Y Bồ Đề an toàn , mục tiêu chính là vì bức Y Bồ Đề biết khó mà lui.
Y Bồ Đề thật ra thì cũng không hoàn toàn rõ ràng Mãn Đô Lạp Đồ muốn nàng tới Ngô Đông tìm gì , Mãn Đô Lạp Đồ chỉ là cho nàng một cái so sánh mờ nhạt khái niệm , nàng biết , chỉ là Ngô Đông tức thì xuất hiện một món Vu Môn trọng bảo , hay hoặc là một cái đối với Vu Môn vô cùng trọng yếu người.
Đây cũng là nàng do dự mãi sau đó , vẫn không có nói cho Hứa Bán Sinh chính mình tới Ngô Đông mục tiêu một trong những nguyên nhân , một cái nguyên nhân khác , tự nhiên vẫn là Mãn Đô Lạp Đồ thụ nghiệp ân.
Dù là Mãn Đô Lạp Đồ lợi dụng nàng bị thương Hứa Bán Sinh , nàng cũng như cũ không thể không thừa nhận Mãn Đô Lạp Đồ là nàng **. Y Bồ Đề trong ngày thường mặc dù nghịch ngợm , có thể một ngày vi sư cả đời vi phụ đạo lý , nàng vẫn là biết. Nhất là nàng từ nhỏ coi chính mình cha ruột là cừu địch , mà Mãn Đô Lạp Đồ , giống như phụ thân nàng bình thường.
Nếu vô pháp nói với Hứa Bán Sinh , như vậy Y Bồ Đề liền muốn đi tìm Mãn Đô Lạp Đồ , nàng muốn đích thân hướng nàng ** , muốn một cái đối với Hứa Bán Sinh giao đợi.
Mấy giờ sau đó , máy bay chậm rãi đáp xuống về tuy sân bay , Y Bồ Đề liền muốn từ nơi này tiến vào đại thảo nguyên , tìm kiếm mình **.
Chỉ là nàng lại cũng không biết , Mãn Đô Lạp Đồ căn bản là không có rời đi Ngô Đông , tại nàng còn chưa xuống địa lúc , Hứa Bán Sinh cũng đã gặp được vị này khô cạn gầy nhỏ da thịt thuân nứt phảng phất khô cạn lòng sông bình thường khổ hạnh tăng người.
Hứa Bán Sinh rất rõ Mãn Đô Lạp Đồ không hề rời đi Ngô Đông , chịu rồi nghiêm trọng như vậy thương , nếu là còn suy diễn không ra Mãn Đô Lạp Đồ chỗ ở , Hứa Bán Sinh cái này thái nhất phái chưởng giáo chân nhân cũng liền quá vô dụng. Huống chi hắn còn có Tưởng Di cái này người giúp.
Đầu muộn Hứa Bán Sinh cũng không có nhàn rỗi , hắn điện thoại liên lạc Tưởng Di , đem chính mình suy diễn ra một ít kết quả báo cho Tưởng Di , để cho nàng dùng Tử Vi thuật tới tiếp tục suy diễn.
Hứa Bán Sinh không có nói cho Tưởng Di , hắn để cho Tưởng Di tiếp tục suy diễn , chỉ là vì hướng Mãn Đô Lạp Đồ truyền một cái tín hiệu. Cũng chính bởi vì có Tưởng Di xuất thủ , Mãn Đô Lạp Đồ mới có thể cả đêm lui phòng. Hắn là dự định rời đi Ngô Đông , chỉ là tại đem đi thời khắc , trong lòng lại vô cùng bất an , hắn tiến hành suy diễn sau đó , biết rõ mình nếu là rời đi Ngô Đông , nhất định sẽ hối hận cả đời. Cuối cùng , hắn quyết định tiếp tục lưu lại Ngô Đông , lại dùng suy diễn lực cũng giống vậy truyền một cái tín hiệu cho Hứa Bán Sinh , Y Bồ Đề không rời đi Ngô Đông , hắn là tuyệt sẽ không lộ mặt.
Cho nên Hứa Bán Sinh mới có thể dùng tha phương thức , có thể dùng Y Bồ Đề không thể không rời đi Ngô Đông , đi tìm nàng đã định trước không tìm được **.
Mà Y Bồ Đề sau khi đi , Mãn Đô Lạp Đồ cũng liền triệt tiêu rồi sở hữu che đậy , mặc cho Hứa Bán Sinh tìm được hắn tung tích.
Y Bồ Đề vừa tới sân bay không lâu , Hứa Bán Sinh cũng mang theo Lý Tiểu Ngữ cùng rời khỏi nhà , đi gặp Mãn Đô Lạp Đồ